江湖有句順口溜，太平盛世佛門興，天下大亂方仙出。
意思是天下太平的時候，佛宗興旺，方仙則隱居山林，而天下動蕩的時候，佛宗退隱，方仙就從山林出來了。
前朝統治足有四百年，天下太平，佛宗香火昌盛，以大梵寺為首，相傳大梵寺是釋迦摩羅來中州傳教所建，供奉佛宗的四面佛，名曰造書天，又曰梵天，乃是佛宗的第一祖庭，可謂佛宗圣地。
直到最后一位乾帝，在魏溫的蠱惑下，建立陰陽家，追求長生不老之術，逐漸天下大亂，方仙出世，宣講長生不老，佛宗備受冷落，逐漸沒落。
隨后又經歷了戰亂，承繼大統的縉云氏也信奉方仙，以至于佛宗幾乎倒閉，佛院寺廟都難得一見。
佛宗衰敗的期間，諸多寶物流落，大梵寺被洗劫一空，劫蓮法尊已經活了近百年，親身經歷了這一段天下動亂的歷史，又學了佛法，算是佛宗傳人之一，當然也得到諸多的佛宗寶物。
護法尊者的陰神御劍，只要劍在總壇，若有人來作亂，護法尊者就可以立刻附體驅物。
先前與張閑交手，驅使的只是一把普通寶劍，劍形不適合飛行，劍身也太輕，發揮不出陰神御物的威力，現在使出了佛業劍，才能真正體現陰神御物的玄妙。
并且，佛業劍蘊含法力，與陰神相互加持，無論是陰神御物，還是施展法術，威力皆剛上一層樓。
其實正宗修行的天人道法，陰神是不能御物的，需要達到陽神之境，方能由虛轉實，以念力御物。
不過尸解仙的鬼仙陰神，汲取了肉身陽魄，有了一縷陽性，也由虛轉實，蛻變成一個肉眼可見的灰暗鬼影，如此才御物。
當然，尸解仙本就是捷徑之法，道高一尺，魔高一丈，但舍棄了肉身，性命單修，注定與天人大道無緣。
白家鎮，道觀。
天色入夜，武云瑤在后院住下了，張閑就在前院的屋檐下打地鋪，閉目打坐，識海里冥思著與蓮花教的交手。
“附體蓮花教主的人，應該就是劫蓮法尊，劫蓮法尊并未使用自己的道行，只是運用愿力，看不出具體修為，不過對愿力運用，卻是頗為玄妙。”
他有重瞳，可以洞察真實，清晰的看見念頭變化的運行規律，劫蓮法尊是以真火法術，升騰雜亂的愿力，煉化為一股純正之力。
道書曰，天下之神莫不溶于火，他對這句話的領悟更深了。
“我若以陰陽術的內火法，配合火符法術，精氣神三花聚頂凝結成一點，不知能否催動三昧真火？”
他思量著內火法的玄妙，以及小韻的指點，他已經明白這就是三昧真火，又見識了劫蓮法尊以真火煉化愿力，他若有所悟。
“另一人的陰神，施展的仙家劍術，以黑白太極化形，也很是玄妙。”
“劫蓮法尊師承于太清派，方仙三大正宗，玉清以雷為主，上清以五行為主，太清以陰陽太極為主，莫非這就是太清派的劍術？”
他看清了，這黑白太極不是簡單的陰陽，而是念頭運轉的一個循環，有點類似于虛空之力，黑是吸進，白是吐出。