他詢問道：“前輩，這昆侖教法，不知是哪一派法術？”
玄天王說道：“昆侖乃是最至高的存在，天地宇宙之原，萬物文明之始，是昆侖造化了天地萬物，造化了眾生文明，昆侖教法傳承有三易，一曰易經，二曰連山，三曰歸藏。”
“易經是教義心法，推演事物運行的規律，描述人與天的關系，世人常用易理占卜問天，預測事物發展之未來。”
“連山是造化之術，山為土，土為地，山山相連，結成大地，大地孕育萬物，衍生種種文明，天工造化，文明真諦。”
“歸藏，藏通葬，歸藏亦是歸葬，與造化之術相反，乃是萬物湮滅，返歸混沌，葬入天地之間，回歸自然之輪回，孕化新生。”
“道經曰，道生一，一生二，二生三，三生萬物。三易相輔相成，連山與歸葬，周而復始，易經維系天人關系，掌握天地之間的真理。”
“不過連山和歸葬早已失傳，只有一些旁枝末節流傳了下來，易經還算完整，但世人常用易卦占卜，篤信命理運數，卻忽略了易卦蘊含的真正道理。”
“仙者，你能觀看此圖悟出玄通，深得易理之真意，機緣和悟性皆是不凡，冥冥之中傳承了昆侖教法。”
張閑聽了這昆侖教化的概述，盡量的平復心緒，不由得大感領悟，原來易經是昆侖教法，而易經有三部，還有連山和歸葬，連山是造化術，這不正是天工派的理念么，至于歸葬，這就是葬法。
所以他得到《葬尸衣》，正是昆侖教法的傳承，他以前隨口忽悠是昆侖弟子，原來他還真是昆侖的傳人！
但他的功法，不是自己悟出了，而是看清了《葬尸衣》的圖錄，烙印在識海里，自己就修成了。
不過轉念一想，此術是有緣人得之，確實也是一種機緣，而他自己融會貫通，創出了化龍太極，也算是悟性吧。
思緒至此，他終于明白了，《葬尸衣》應該是一位昆侖教的前輩留下，但他對昆侖教一無所知，玄天王卻似乎很清楚。
他心思一動，想要多打聽一些昆侖教的信息，也不必隱瞞心意，直言詢問：
“前輩，你是修習佛宗道法，卻住在這供奉昆侖教的神殿，莫非你真正修練的也是昆侖教法？”
玄天王說道：“‘昆侖’二字是古語發音，真意是‘混沌’，宇宙天地皆誕生于混沌，佛宗只是天地文明衍生出的其中之一，無所謂真，無所謂假，一切種種皆歸混沌，亦是歸于昆侖。”
“昆侖的圖騰是龍，龍是變化莫測的存在，至高而神圣，難以描述祂的形象，凡間只能用獸形來象征龍。”
“佛宗梵文之中，沒有‘龍’這個詞，而是用‘象’這個詞作為龍，故曰‘龍象’，龍既是象，象既是龍，而佛宗之龍的形象，乃是以蛇為龍。”
“昆侖之神，皆是人首蛇身，因為昆侖在太虛混沌之中，沒有重力，沒有方向，無須用腳步行，而是以蛇身遨游虛空。”
“吾是蛇，本就是龍的化身，而昆侖教法，衍生千萬之多，支系多不勝數，佛宗藏胎界大黑暗天之術，與六神恐咒的黑暗咒術，皆是相通。”
“所以吾之道法，不是佛，不是仙，亦不是巫，吾乃是妖。”