九曲山，太上道，一條流光從天而降，落在高空之上，正是張閑回來了。
張閑巡視了一眼地勢，尋了一處兌地，張口一吐，羽化樓的小山飛出，緩緩從天而降，安放在兌地。
搬山有搬山之術，安山也有安山之術。
兩儀生四象，先天分八卦，兩兩相對，乾坤，巽震，坎離，艮兌，乾坤為天地，巽震為風雷，坎離為水火，艮兌為山澤。
兌地就是低洼之地，容易形成積水，故而為澤。
山為艮，“艮”字通“根”，意思是扎根，山澤相對，扎根于兌水，山脈的地氣經絡方能相通，風水運轉，山才能養活，否則山根斷了，必然成為一座死山，風水地氣不能上下互通，生靈難活。
所以風水好的山，無論多高，無論干旱洪澇，山上與山下，皆是一片靈秀。
風水堪輿之術，既是萬物造化，搬山與安山，皆暗含玄妙，八卦易理便是造化之道。
他又施展玄通，天人合一，天地氣場共鳴，凝聚空中的水氣，乾坤陰陽交感，施云布雨，風雷大作，水火交加，下了一場雷雨，澆透山脈，潤澤土地。
安山之后，還需雷雨澆灌，讓水土交融，地縫合并，風水地脈自然通暢。
并且雷法為萬法之首，蘊含造化玄妙，雷霆與空氣反應，可以形成生命的基礎物質，雷雨澆灌大地，猶如給大地施肥，潤澤造化。
其實這安山之術，就像移栽莊稼一樣，選擇合適的土地，然后澆水施肥，只不過普通人移栽的是莊稼，而他移栽的是一座山。
安好了山，他又弄來很多果核，施展木部玄通，催生果核發芽，扎根于地，鞏固水土，以肉眼可見的速度生長，長成一片果林。
再遷來一群山猴，住在這果林里，讓它們看守此山，不讓其它野物擾亂。
忙完之后，不知不覺已是傍晚了，他一步踏入虛空，走進了玉葬大殿，念頭一動，一座八卦陣浮現，倒影出第三層造物的情況，孟江琳正在閉關煉制兵神甲。
他沒有打擾孟江琳，一步踏入了第二層的儲物殿，出現在中間的祭臺上，張口一吐，吞天棺飛出，原本變成清玉的吞天棺，恢復一絲血色。
這吞天棺，其實是效仿上古十大兇器的造神玉蛹，乃是一件邪器，以人養玉，以玉養人，猶如一個羽化蠶蛹，葬入其中，造化成神。
他這一趟殺了不少人，吞入棺內，煉化血靈之氣，沁入玉里，所以恢復了血色，這一絲血色，與原來相比，相差太多太多。
他心里不由得懷疑，玄天王到底殺了多少人，才能讓吞天棺全部沁紅？
以玄天王所言，吞天棺乃是大羅金仙死后，本命耗盡，身軀物質蘊含造化，歸葬入土，連山成地，化為一座神山，身軀的脊梁骨，化為山脈主樞的一條大羅玉脈，以此煉化而成。
吞天棺的真形，高越三百丈，乃是仙寶之中的上上品，如此龐大的吞天棺，沒有數以萬計的血靈，根本不可能沁紅。
也就是說，玄天王殺了數以萬計的生靈。