龍的其中一個形象就是麒麟，但麒麟與龍有區別。
麒麟的形象是龍首、鹿身、牛尾、馬蹄，因為龍首，所以麒麟本來就是龍。
不過真龍是沒有形象的，麒麟的龍首，不是真龍，而麒麟神獸與龍形圖騰的區別在于腳，麒麟腳是蹄形，龍腳是爪形。
這璽印上的麒麟紋，看似是麒麟，但腳是爪形，所以是龍紋。
他的記憶里，這方龍紋璽印，乃是他親手祭煉，然后交給了一人，這人就是“閻王”，讓閻王建立地府，尋找那些墜落虛空的先輩靈性，讓先輩們得意安息，不墜落輪回之中。
而這些先輩的靈性，皆是出自原始教的“窣堵波”。
“窣堵波”是古語，意思是“浮屠”。
浮屠是安葬先輩的墓塔，原始教返歸初始的教法，便是死后靈性回歸天地，抵達愿望向往的窣堵波，永恒長存，這就是原始教的愿界，愿望之界。
原始教法認為，超脫一切空色，超脫肉身與魂魄，靈性返歸，這才是性命最初的始源。
但原始教的教義出現分歧，原始邪派作亂，認為永恒輪回才是真理，以大神通奪取了愿界，寄托在一座浮屠上，祭煉成神器，開啟永恒輪回，這就是日輪神王的上上一世。
教主打死了日輪神王的上上一世，也打碎了永恒浮屠，愿界之中的無數先輩靈性，墜落虛空，墜入六道輪回。
因此，以破碎的浮屠碎片，祭煉成這龍紋璽，名曰地府印，讓閻王建立地府，監察六道輪回，尋找些先輩，不讓先輩們的靈性墜落蒙塵。
所以這地府印，其實是原始教的神器。
但他也很疑惑，在他的記憶里，是他祭練的地府印，然后交給閻王，但結合教主打死日輪圣王的記憶，應該是教主做的這些事兒。
‘莫非是我的記憶混亂，或者是教主把這事兒交給我辦？’
他心里猜測著，并且這地府印，應該在閻王手里，但這怎么到了地藏王的手里？但他記憶里的“閻王”是誰？
地府印與麒麟劍的力量同源，顯然是地藏王得到璽印，祭練修行，因此沾染了地藏王的法力。
這些零碎的記憶，他只是記起了一個大概，并非完全記起，一時間也記不起太多。
不過地府鬼族降臨這一天，還帶來了地府印，不僅是牽系著他的因果，也牽系著原始教的因果，而偏偏原始邪教的陰魂不散，又死灰復燃了，陽帝很可能與日輪圣王有關系。
他想起了玄天王的那一席話：
“冥冥之中自有天意，如果你不是神器的主人，弄丟了神器，或許這也是天意，天意借你之手，帶著它去該去的地方，把它送到真正的主人手里。”
‘莫非這個閻羅夜沙，就是冥冥之中的天意使然，借他之手，把地府印帶來這里？’
張閑心念轉得飛快，諸多推測的念頭在心里流過，他覺得這一切的因果，實在深不可測，可是追溯因果的源頭，他覺得不像天意，更像是人為布局。
但他又想到了玄天王的話，玄天王說，教主就是真神，教主就是天意。
仔細一想，道行高深的存在，若是裝神弄鬼，糊弄普通凡人，確實就像是真神天意一般，更何況是大羅境。
萬壽無疆，長生不老，超脫于眾生凡族之上，高高在上的看著一切，編寫人文，創造文明，祂們就是神，祂們就是天，祂們出手的布局，完全就與天意沒什么區別。
唯一的破綻就是，不止一個大羅境，也就不止一個天意，天意與天意之間，相互布局博弈，天地乾坤為棋盤，萬物眾生為棋子，最終勝負如何，還得看誰的技高一籌。
思緒至此，張閑心有明悟，既然是下棋，就得需要棋子，但在下棋之前，先要跳出棋盤。
他現在的能力，還不足以跳出棋盤，只能在棋盤之中隱藏自己。
這些念頭的思緒，在他心里一瞬而過，他的目光凝視，目力變化，看見的畫面也隨之變化，以地府印為定位，視覺拉遠，空間景象收縮，視野之中，只見一條冥船。
這冥船停在中州方向的一座城外山林，猶如一個透明的鬼影，虛空扭曲，若隱若現，云氣大霧凝聚，全然遮蔽在其中。