“這《九陰真經》雖然全面，但是對初學武功的人來說，還是有些過于高深了。”虛竹翻看著《九陰真經》，跟李鶴說：“另外，當初開創它的黃裳，內功積累主要來源于道藏，而并非自己苦修，雖然也在這經書里留下了內力修煉法門，卻不能夠修出跟他一樣的‘九陰內力’，無法發揮出這‘九陰真經’的全部威力。”
黃裳的境界，并不比段譽、虛竹差，《九陰真經》的精妙，也堪稱頂尖。
但是，無論王重陽還是東邪西毒他們，都只能用它去糾正自己武學上的缺陷，而無法真正把上面的絕學練會——這不是五絕的資質不行，而是內力不契合。
九陰絕學必須搭配道家正統的“極陰生陽”內力，才能發揮出最大威力，否則就太過陰柔。
這也是段譽說它不怎么樣的原因。
或許單靠一本《九陰真經》，可以直接修煉成五絕層次的強者，但想要更進一步，到達虛竹、獨孤求敗、黃裳那個層次，卻根本不可能，因為有很多東西，黃裳只是自己會，而沒法寫進書里。
就像阿青的越女劍神乎其神，而韓小瑩則武功平平一樣，不是什么人都能把自己的武學完美傳承下去。
“我知道，九陰真經不可能支撐我們開啟高武江湖，否則根本不用我們推動，江湖早就遍地五絕了！”李鶴說：“真正用來推廣的功法，還得我們集思廣益去開創，這也是此次華山論劍的主要目的之一。”
聞言，虛竹立刻問：“道長有什么設想嗎？”
他的修為是先天巔峰，堪比道基巔峰，是修行“煉精化氣”階段大圓滿級別的人物，遠比李鶴要高得多。但因為練武和修仙不一樣，實力以及眼界，還是李鶴更高、更廣闊。
因此開創功法，還是以李鶴的設想為主。
“兩個部分吧！”李鶴想了一下，說：“首先是入門方面的功法，我們要創立一門淺顯易懂人人都能學會的基礎武學，并且讓那種武學的內力，可以在勞作耕種，以及做其它工作的時候，也有練功效果。”
聞言，虛竹立刻道：“這個，可以用少林寺佛門武學去改，他們的武功大都有這種效果。”
“然后中期，用《九陰真經》過度。”李鶴又說：“練不成‘九陰絕學’的，基本上天賦都不會高，那些人做普通弟子就行，不用我們關心。而一旦練成，則會擁有先天級別的內力，以及十分全面的武學修為——這些人，是我們‘宗門計劃’的關鍵，我們必須要開創出一門足夠高深的武學，引導他們突破，超越先天層次！”
武道先天境界，等同于道基，都是煉精化氣階段。
如果能夠突破，就會超過煉精化氣，到達“煉氣還神”層次。這個層次的人，實力是先天十倍不止，已經開始向著“神仙”轉變，跟普通人完全不同。
高武江湖能不能實現，就看能不能有大批這個層次的人物誕生。
“可是，怎么開創？”歐陽鋒問。
對于什么“宗門計劃”，他沒興趣，但是對于開創高深武學，他卻很有興趣。
“把幾門頂尖武學，融合到一起。”李鶴說：“西域摩尼教的‘乾坤大挪移’，六層就能到達五絕層次，設想中的‘第七層’可以借鑒。藏傳佛門的‘龍象般若功’，第十層就有先天級別戰力，第十一層和十二層，乃至十龍十象大圓滿的第十三層，都值得借鑒。還有大理段氏的一陽指，一品是什么境界，同樣值得探討。”
聞言，段譽點頭，說：“我可以把一陽指拿出來。”
到了他這個境界，門戶之見什么的，已經不是太重要，只要有助于開創更高層次武學，他就愿意拿出來。而且相比于一陽指，還是那集思廣益開創出來的新武學，更有價值。
拿出來不是虧，而是賺了。
“另外，更重要的是逍遙派三大神功，那北冥神功、小無相功、天長地久不老長春功，我感覺合一之后很可能會有意想不到的變化。”李鶴又說。
聞言，虛竹點頭，但卻說：“確實有，只是太難了，就算以我如今的武功修為，也無法合一。”
“所以才需要集思廣益嘛。”獨孤求敗說完，看向李鶴，又道：“我的‘飛劍’之術也可以加進去，雖然沒見過什么龍象十三層、乾坤第七層，但是我敢保證，飛劍絕對比那些武學要厲害得多。還有我從頭陀那里學到的‘般若多羅無相神功’，在調整內力方面，那門武功認第二，絕對沒武功敢認第一。”
“嗯，少不了這個。”李鶴點頭。