自此根土四化搞定，鄉土即將圓滿，九土轉德經的二轉一階也快完成了，仲杳與臥槽老人一同琢磨的《德道經》有了新的進展，《真靈御劍術》的五系劍招都補全了煉氣境界，劍宗弟子們的修行進展突飛猛進。
到了六月下旬，離旱稻收獲不到一個月，梓原鄉野被大片青黃之色覆蓋，貫山劍宗的二期弟子也進了講劍堡。
總數二百七十五，十五歲到十八歲的少年男女大部分是從梓原、焚劍山和河神坡三地的學堂選拔進來的，還有少數來自杜國、宛國和羅國，是各家宗門推薦過來的。他們中只有少數有煉氣一層乃至二層的修為，但進了講劍堡，這點差別很快就會在真靈御劍術的修行中抹平，大家都是同一起跑線。
除了人族，貫山妖族也開始進講劍堡修行，不過他們入的都是特期，算在特二期，為首的正是貓妖涂黑。這些化形期都沒修好的妖族，由靠修習真靈御劍術終于化掉了一雙肉翅，不再被戲稱為“鳥人“的鷹王石小鳥管教，從化形期從頭修習。
講劍堡的規章制度漸漸嚴密起來，弟子們的修行也越來越嚴苛，甚至加了許多令行禁止的條令。每日梓原鄉民們都能看到劍宗弟子整齊列隊，繞著講劍堡跑操，紛紛驚呼宗門培養的不是修士，而是軍士。
“是的，我的想法是把貫山劍宗弟子打造成一支專門克制魔魘的軍隊，同時他們又是足以保衛貫山，以及為了貫山，為了摩夷洲，敢與任何敵人戰斗的軍隊。”
長輩們對此頗有疑慮，找到仲杳，仲杳是這么回答的。
仲長老和伯洪虎等老輩堅決支持仲杳，仲長老說：“不要以為小杳成了杜國博望侯，我們貫山就不會再有大軍壓境那種事情了。而且每次魔魘涌動，我們也是靠令行禁止來抵抗魘怪的。”
伯洪護的話更直接：“我們貫山人什么時候把自己當過那種惜命的修士了？不都是當做一個讓你死你就得為家族為貫山死的兵么？”
有這樣的傳統在，長輩以及鄉民的那點疑慮也就站不住腳，待習以為常之后，再沒人提過了。
“小竹、伯明翰還有叔家那個叔賁華，都在元靈宗，她們會不會最終變得……跟我們不一樣了？“
作為除臥槽老人和仲杳之外，唯一知道此世真相的貫山人，仲善存對此另有想法。
仲杳點頭說：“你能想到這點很好，我雖然相信小竹，可人是天地所造，會受環境影響的。不能眼睜睜看著他們往那個方向變，所以……我在考慮去元靈宗一趟。”
仲善存大驚，仲杳去元靈宗？
“年內必須去趟殊京，我就想趁機出游，看看摩夷洲的人情風貌，觀察爭龍令下的變化，岱山算是順路吧。”
仲杳這么說著，語氣也不是很確定。