關于江湖人物，現代人通常受金庸古龍的影響，喜歡冠以“俠”之名。
但從“俠”字的出處來看，起初這并非是一個褒義詞。俠，往往代表著不守規矩，任意胡來。在華夏傳統文化中，喜歡任性胡來的人往往并不受歡迎。
所以，在民間，俠字也經常代指那些在坊間市井的浪蕩子、游俠兒。
但，還是那句話：仗義每多屠狗輩，負心皆是讀書人。
守規矩的官不見得就是好人，任性胡為的浪蕩子也未必就全是壞人。
對于從飛機上掉下來的幾位穿越者而言，任俠真的只是他們從書本上、電視上才能看到的精神象征，實際生活里，他們根本不相信俠這個字。連他們自己，恐怕都很難理解什么是任俠。
那，何為任俠？
是“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所在，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君同飲三百杯。”是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。”是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。
不過他們都在現代社會的拜金思潮中消散。再不見獨行萬里為允朋友一諾的男人，再也沒有“拼將一生休，盡君今日歡”的女子。
從小就被教導明哲保身，不要相信別人的現代人，何來的狂狷豪邁之氣？何來風流灑脫的風骨？從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。
所以在面對夏山和武大這種毫無動機的任俠舉動時，精于世故的林老、讀書萬卷的王易、自詡風流的趙暄……都有些發愣。
因為他們實在找不到夏山和武大要參與這件事的理由與動機。
可實際上，他們尋找理由和動機的心理，本身就是與古代江湖規矩格格不入的狀態。
唯獨王琛，他能理解這種行為，但他并不茍同。
從這個角度來說，王琛這個前衙門捕頭更像現代人。
……
不管王易能否理解這種任俠氣，也不論趙暄心底存著多少感動，他們還是誠心接納了夏山和武大的幫忙。
按照他們的建議，趙暄是三清堂的目標，既然回來了就不要再自投羅網，干脆待在家里，趕緊找大夫過來療傷才是要緊事。林耀先帶著學徒也不必去，守好門庭即可---三清堂是漕幫分舵，規矩還是有的，街上擄人還敢干，可要是肆意沖擊門庭，那可就成殺人越貨的江洋大盜了，諒他們也還不至于這么做，但也要以防萬一。
夏山建議，只帶著王易前去即可。
“三清堂在燕州有六個分舵，總堂更有紅棍手和幫工，除非調動衛軍，我們去的人再多也無用。”夏山解釋說，“我與三清堂的杜把頭有過交道，此去直接找杜把頭即可。”
夏山的意思很清楚，去三清堂救人，人多不管用，還不如直接走關系。
當然，夏山也準備了來硬的手段，他問林老要了兩把直刀帶著，如果杜仲不給面子，他也準備硬闖了。
王琛見狀，也搭話說去找三清堂附近巡視的衙役，萬一他們要硬闖時，有衙役在，三清堂不敢不給面子。
一切準備停當，時間已經是卯時末，太陽都升上老大一截，又是個艷陽天，明晃晃的陽光照得天地一片清亮。