“小郎君歷經一年風雨，已然長成，南岳俯沖，從此必然魚翔淺底，龍騰九霄。”慧心禪師一聲感嘆之后看著薛洋點頭道：“不知郎君需要貧僧做點什么？”
“大師折煞薛洋了。”薛洋起身朝著慧心禪師拱手一禮道：“大師乃是長者，薛洋小輩而已，怎敢提吩咐二字。只是此事事關佛門生死，尤其是二祖寺乃是南天佛界之圣地，如若以刺史府名義上門，則一來必生沖突，而來也讓如此盛景染上刀兵之色。”
“此事貧僧分所應當，郎君盡可放心，我愿親上二祖寺勸說正德師兄遵從刺史府文告，效仿我佛光寺舊例，捐出所有寺產，約束門下僧人，奉行郎君命令行事。”慧心禪師點頭道：“出家人六根清凈，本不該沾染凡塵，為世俗錢財所擾。正德著相了，此事交給貧僧即可，不知小郎君是否還有其他吩咐？”
薛洋點點頭，對于慧心禪師的無欲無求他很佩服，佛門修道修心，能夠不染外物才是深得當年六祖惠能之衣缽。所以當即繼續道：“薛洋意欲在佛門頒行新度牒制，對現有舒州境內所有寺院僧眾發放刺史府官憑度牒，作為僧道兩宗弟子外出行走的戶籍證明。如此一則可與目前舒州通行之戶籍制相配合，二則也是確保神道眾圣不要染指人道世俗，專心修道修心。”薛洋所說的官憑度牒和唐代已有的度牒制度大不一樣，其實是參考后世朱元璋的辦法而來。只不過他這里的度牒可沒有那么多特權，只是作為清查佛門弟子人數的憑證。只要度牒制度實施，那么佛道擴散傳播的主導權就會掌控在自己手中，從而徹底杜絕佛門膨脹之勢，讓其在可控范圍之內傳道，輔助教化，安定民心。
“那度牒制由誰人執掌頒行呢？”慧心禪師在薛洋重新解釋了自己準備頒行的新度牒制度之后想了想問道。他知道這種新的度牒制度對于僧侶佛道人士的約束力在哪，但是在細想了薛洋所言的北周太武帝滅佛的深層次緣由之后，他對于盲目壯大釋道已經有了警覺。太武帝當年尚處在治世，官府做事還需要考慮影響。可如今是亂世，一旦薛洋真的忍不可忍，屠刀揮起那么禪宗一脈只怕真的要從此斷絕了。而舒州只要動手，其他各地藩鎮諸侯必然會有樣學樣，將佛門當做積累財富之寶庫，予取予求。
“下月起，舒州刺史府內部機構革新，民政司會改成民政部，增設一個宗教司，由刺史府屬員和神道代表各出七人組建，限期清查佛道僧侶人數和各寺、各觀和各庵田產及附庸佃農人數，然后分發度牒官憑，并且作為刺史府管理佛道事務最高機構。任何涉及到宗教事務全部由此機構處置，然后上報民政部。”薛洋解釋完之后道：“神道禪院可以按照寺院人數享受每人五畝的免稅田產份額，超出部分按照土地法新規執行。而且宗教司需要定期清查各處新增僧侶人數，對于三十歲以下男女，不得收入宗內。”
“刺史府已經在著手擬定宗教司管理條陳，屆時請大師幫忙參詳，下月初對外頒布。”薛洋說完這些之后看著慧心禪師道：“如此佛門廣大才可度化真正有緣之人，而不會招來官府忌憚，從而處處打壓時時限制。”