葉北心想對方也真是滑稽，怎么自己就做錯了？“我承認你的心之道確實很有道理，而且也承認九州過去千年里的讀書人都是圍繞心之道發展的，可是你這個心之道到底該如何解釋呢？能不能簡單明了地解釋給九州每一個普通人學習呢？我看很難吧，就比如剛才我們之間的對話，你從來沒有闡述過心之道的具體定義，我們之間的對話完全是心領神會的一種讀書人的默契，你說我懂，但換了一個人，你有把握用你的‘心之道’說服對方么？”
葛青沒想到葉北的反擊如此猛烈，直接就問到了核心問題，道不道的都是需要宣傳的，普通老百姓只管心之道好不好學，好學自然沒問題，不好學那就只能再見了。
“心之道蘊藏在文化和歷史之中，只要讀過書都會懂。就比如性字，就是性由心而生，忠就是心中的中正。心之道，就是心中正道，只要是九州人就不可能離開這條道。”
“聽你的意思這是很好理解的，那么我以前為何沒有聽過？”葉北說道。
葛青支支吾吾地說道：“因為這是我不久前才總結的，還沒來得及推廣。”
葉北看得出葛青肯定推廣過，只是沒推廣開罷了，畢竟這個心之道懂得都懂，不懂的也不會懂。
“我承認你說九州人不受二元論的影響，也承認很多有志氣的九州人一輩子都在自己的大道上，但心之道顯然并不是九州人唯一的大道，九州人有很多大道，并且每條大道上都有很多的實踐者，正是這些人的耕耘才組成了九州。你的總結非常好，但也只是眾多大道之一。”
但葛青就不服了，他盯著葉北，是希望葉北舉一個例子：“那你倒是舉一個心之道之外的大道啊。凡是九州人所思所想都定然逃不開我的心之道，都逃不開心性的約束。”
“是人當然都逃不開心性的影響，但你這個說法忽視了環境和物質的基礎。心之道受到九州環境的改變而改變。就比如古代的時候父母去世，得守三年喪才能體現出孝道，可是后來沒人再提了，因為三年期間不事生產大大影響了生產力的發揮。孝包含很多心之道吧，但最終心之道也要向物質基礎屈服，那么是不是說明心知道之上還有更強的大道？”
“這？！”葛青沒想到葉北會這么舉例，用心之道來打敗心之道，但確實如此，孝里包含了忠、德、仁等等心之道，但守喪的習俗卻敗給了現實，也就是心之道這個大道并不是一騎絕塵所向無敵的。
“討論心性沒有意義，你有你的理解，我也有我的理解，每個人都有不同的理解，理解的人自然理解，不理解的人不會理解，這就是你的理論不能推廣的原因。”
葛青長嘆一口氣，卻好像輕松了很多又好像是釋懷了：“看來是我太固執了，葉先生，你果然和傳說中一樣。看來我沒有選錯人，其實我今天來不是來辯論的，而是來求職的。”
求職？先把老板懟一頓么？葉北心想沒聽說過這種求職的方法。不過也能理解，這年頭很多有真材實料的人都很拽，就好像地球上的諸葛亮敢讓劉備三顧茅廬，這個葛青至少比諸葛亮客氣，還是自己送上門來的。
不過葉北可沒想招人啊，看對方的樣子好像自己還非招他不可了，還真是個霸道的求職者。