但當他遇見真正的高手，才看清楚自己的局限性，付出了血的代價。
如此殘酷的情節，看似不適合小孩子觀看，其實不然。
如果一個人從小只在美好虛妄的童話國度中長大，那他對這美好就不會珍惜，也很難得到成長。
只有當看清楚這世界的黑暗面，人們才會真正懂得“理想”“追求”等等偉大詞匯的可貴之處。
如那位劍客被徹底擊垮，證明了自己的無能之后，非但沒有自暴自棄，反而燃起了歷練的斗志。
日本動畫的核心是——無論如何努力，夢想都可能會被現實擊敗，但最重要的，是當你深知這一點時，你還要不要去追求。
日本動畫，總是在角色遍體鱗傷時突然出現一兩句臺詞，貫徹全篇的偉大主題，道出動畫片的的核心。
通常幾百集里，它們并沒有很多講道理的臺詞，偶爾的幾句，卻堪稱點睛之筆。
很多經典主角，大部分時間，都在不斷地失敗，再不斷地突破自己。
那些光芒萬丈的、對理想的不懈追求，已經深深注入到作品里，根本不需要再用旁白去解釋什么。
不用臺詞，角色也可以用極度單純的拼搏信念、熱血到底的少年魅力，征服對手，征服曾經的敵人，贏得全世界觀眾的喜愛。
優秀的動畫，都在一定程度上潛移默化，影響觀眾未來的人生信念。
動畫片，又稱藝術片。
藝術，光靠砸錢、研發CG技術，是不夠的。
唯有塑造飽滿的內核，甚至傾注人生信仰，才有可能創造出真正的，偉大的作品。
正在陳子昂和員工在桌前探討漫畫時，李秋婷跑來了。
她一直很好奇動漫這個領域。
陳子昂沒管她，當她不存在，和員工一邊看手稿，一邊時不時探討。
等最后敲定，談論結束，李秋婷終于忍不住開口詢問。
“這部動畫里，妖怪為什么選蛇精和蝎子精，跟班是蛤蟆、蜈蚣、蝙蝠，卻不是豬妖、狗妖、王八、小浣熊、皮卡丘等？”她看著桌上散落著的漫畫原稿問陳子昂。
其實她對很幼稚的動畫片已經不感興趣，提不起熱情，只是隨便找話題。
陳子昂卻是認真說道：“蛇、蝎、蜈蚣、癩蛤蟆、蝙蝠，這5四種形象，都是丑惡的代表，可以稱為五毒。”
李秋婷吃驚，連一旁的畫師、編劇等人都詫異。
這是陳子昂的設定。
原來，這么講究啊。
陳子昂笑道：“五毒在佛教里是——貪嗔癡慢疑。貪心重的人，輪回容易成蛇。我之前看過很多故事，有人生前貪執錢財，死后就變成一條蛇，盤在他的金銀上；有個和尚貪執他的缽，死后就成為了一條蛇守在他的缽里。嗔心重的人，輪回容易成為蝎子。也有人說過，嗔心常生，易墮蝎子種，常藏陰暗處。蛇精和蝎子精，分別代表著貪心和嗔心。”
李秋婷目瞪口呆。
旁邊的工作人員也呆若木雞。
陳子昂說道：“貪心代表著愛，喜歡；而嗔心代表著厭惡，恨。愛和恨交纏著，形成了人類的所有情感。人類所有的情感都是愛與恨，喜歡和不喜歡。你覺得一個人好看，其實就是喜歡，是貪心；你覺得人丑，其實就是不喜歡，是嗔心。有貪、有嗔，所以才成為凡夫俗子。菩薩是什么？菩薩是平等，對任何人、物，不起貪愛之心，不起嗔恨之心。”