陳子昂詫異，但還是回答道：“關于文化，全世界有一個共同的理解，它就是相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基于自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。”
趙雅和李秋婷一臉懵逼的樣子，好復雜，好難理解。
陳子昂笑道：“那簡單一點來說，我對這個文化的理解是：一個民族經過很多年，我們是五千年，所沉淀下來的生活方式和行為準則，也就是精神。”
李秋婷和趙雅似懂非懂。
陳子昂舉例子說道：“比如說，我們拿筷子吃飯、用筆寫漢字，就是最大眾的文化。再比如，我們要孝順父母，這也是文化。還比如，我們要對朋友兩肋插刀，而不是插他兩刀，這也是文化。”
李秋婷和趙雅瞪大眼睛，原來這么簡單啊。
陳子昂繼續說道：“文化是沉淀的產物，并不是一成不變的。就拿吃的來說，北方人吃小麥做的面食，其實是秦朝以后，在那之前，你要想來碗西紅柿打鹵面，對不起，沒有。還有辣椒，到明朝才被引進到中國，但這并不影響它是我們餐飲文化的一個重要元素。那些國學經典，是我們文化的載體之一，但并不是文化本身。一個民族的文化，是這個民族最根本的思考方式，它是一個民族的精神定力，一種威武不能屈、富貴不能淫的氣節；一種寵辱不驚、不以物喜、不以己悲的堅守；一種海納百川、有容乃大的意識；以及天行健、君子自強不息的信念。是指導我們生活行為的禮、義、廉、恥；忠、孝、仁、愛，這些早就浸入我們骨子里面的東西，而不是已經表面上看到的的各項技藝、物品。”
李秋婷和趙雅眼神興奮起來。
聽君一席話勝讀十年書。
縱觀圈內，也只有和陳子昂在一起的時候，她們才知道什么是學霸，什么是文化人。
陳子昂說著：“就像埃及的金字塔，牛不牛？和我們的長城一樣，古代文明的奇跡。但他有什么文化呢？頂多算是一個宏偉的古代建筑，是一個供人參觀和研究的文明標本。而我們的長城就不一樣，它代表的是一種保家衛國、萬里赴戎機、不叫胡馬度陰山、以及不屈的不撓的家國情懷。”
李秋婷和趙雅這種學渣，此時看陳子昂的眼睛里冒著星星。
“我以前不知道你愛國的自信來自哪里，現在我終于知道了。”李秋婷笑顏如花：“說得我都更加愛我們的國家了，對我們的文化產生無比的自信。”
陳子昂瞥了她一眼：“現在很多人，身上穿著馬卦，手上套著串珠子，張嘴國學、閉嘴傳統，沒事就拎出一堆的文化符號，滿世界的跟人顯擺，把別人踩的一錢不值。巴不得全國人民都回到兩千年以前，以為這就是文化自信。”
李秋婷撇嘴。
雖然她沒能完全對號入座，但有些確實戳中她了。
趙雅張嘴。
陳子昂說道：“一切的文化自信，都源于經濟基礎。時至今日，我們已經隱然成為世界的一極，當然有理由、也有必要文化自信。這是一個民族強盛與成熟的最終體現。”
趙雅終于忍不住問道：“我們怎么對自己的文化自信？”
陳子昂笑道：“很簡單，文化自信就是，在一堆拿著刀叉吃飯的人里面，你可以很淡然的拿著筷子；就是你去港島和澳島的時候，你可以很淡定的說著普通話；就是我們小學課本里面說的，對待老外要不卑不亢；就是你不會因為國內的乞丐，不如華爾街街頭的乞丐要飯的姿勢那么優雅而自卑；就是對自己的行為方式，有著客觀的認知。”
有些聽不太懂，但這讓李秋婷和趙雅更加崇拜，眼神熾熱。
陳子昂又說道：“文化自信是我們中國人的自我認同。從古以來，我們有埋頭苦干的人；有拼命硬干的人；有為民請命的人；也有舍身求法的人……他們都是中國的脊梁，都是文化自信的人。只有那些自悲和別有用心的人，才會對我們的文化發出恥笑！”
李秋婷忍不住笑道：“我覺得你不應該混娛樂圈。”