說著說著，夭夭便說到了滅佛去了。
其實……佛這種東西，從辯證的角度去說，既有它好的一面，也有它不好的一面。
好的地方就在于，它有利于文化、技術的傳播。
而不好的地方，則是常常有人披著和尚的皮，凈不做和尚該做的事。
利用香火錢來給自己謀利這樣的佛，夭夭當然是想要滅掉的。
而李承乾這邊……
自也是不知道夭夭哪里來的怨氣。
只是問道：“亂世道士下山，盛世和尚斂財，這是什么道理？”
夭夭便回他道：“道理就是，道士都有一顆濟世之心，逢盛世苦修行，遇亂世濟蒼生。而和尚，卻只會在繁榮昌盛的太平之年，積攢香火、香油錢，撈了不少油水之后，可是一旦國家遭遇點風風雨雨，這些寺廟大多都是閉門謝客，躲進院里不敢出門。”
李承乾畢竟不清楚。
但大部分的和尚，應該還不至于像夭夭說得這么不堪。
夭夭知道李承乾不信。
因為如今的佛教，為了能夠在北辰站穩腳跟，還是頗有些積極作用，尤其是一些得道法師、高僧，常常還會被皇帝召見，一同討論佛法。
然而，滅佛也只不過是時間的問題罷了。
夭夭便道：“按照過往王朝歷史的軌跡，不出五十年，北辰的國力將會來到鼎盛時期，再過五十年，在短暫的不穩定中，依舊國泰民安，同時，隨著國家持續穩定，道士全部歸隱深山，然而寺院和僧尼數量，卻會因為昌平日久，而一步步增加，寺院數量增長過快，而僧尼又不用交稅，甚至，還可能會誕生僧尼利用手上的余財兼并百姓土地，或是有人刻意把自己的田地，歸到僧尼的名下，以躲避朝廷的征稅。”
“僧尼不同于官員，給官員免稅，那是因為官員還算是對天下，對百姓有貢獻，然而僧尼，除了宣揚佛法，騙更多的人皈依佛門，又還能做什么？一個壯丁不種田，他家里可能就有人要挨餓，一個婦人不養蠶繅絲，她家里就可能有人要挨凍，可為何僧尼卻與百姓不同，不但不用勞作，憑借著盛世之下百姓的香火、香油，就能待農而食，待蠶而衣，若是不用辛苦勞作，只是每天蹲在寺院里，隨便敲敲鐘、念念經，就能吃喝不愁，那會不會讓所有人，都想去寺院當僧尼？”
“更別說，寺院都有一些臭毛病，一旦有了錢，就喜歡，勞人力于土木之功，奪人力于金寶之飾，建佛像，而且一定要大！如此窮國富僧，有這錢，給我建行宮不好？”
“然而這還不是最可怕的，最可怕的是，皇帝若是對這些僧尼繼續大加推崇，甚至給予他們超過一般人的地位，這是否便是鼓勵更多的人，出家為僧？”
“我承認，佛能給人解惑，平息百姓心中的不安，可以在某種程度上，維持一下王朝的統治，不至于出那么多的亂賊。”
“然而……這些都是一個王朝本身就可以自己解決，而不必求助于燒香拜佛，更何況，在三皇五帝時，我們也沒有佛，當時不也是天下太平，百姓安樂壽考。”
按照夭夭的思路，李承乾覺得她完全可以寫成一篇表。
只是他沒想到，她對佛也有這樣的研究。
不對！她應該是想轉移話題罷了。
李承乾立刻回過神來，對她說道：“先不說滅不滅佛的事，我記得你方才所說，既許一人以偏愛，愿盡余生之慷慨。對不對？”
夭夭：“嗯啊！”
李承乾：“那……夭夭你能把你的法術慷慨地給我？”
夭夭便猶豫了。