一個個山寨的圓形，其實就是一個個血緣形成的部族，很原始，但凝聚力強。只是女真人游獵，自然可以建山寨，劃獵場，契丹人卻是游牧的，劃了牧場后，很不適應，不符合他們逐水草而居的生活習慣，冬天不能去南方的草場窩冬，夏天不能去北方的草場避暑，人到影響不大，跟漢人雜居了兩百多年，他們早就學會了蓋房子，可是牲口受不了，大量死亡和生病。上京一帶的契丹人，很多都跑到更北方的草原地區了。哪里住的是一些依附于契丹人的草原部落，其中就包括蒙古人。
猛安謀克制在契丹漢地，也就是幽云十六州的推行，肯定也有很大的問題。漢人種地，如何劃分？如果也是搞山寨制度，那么一個猛安圈起來的人口就太多了，如果按照人口，種地能養活的士兵又太少。
所以在推行了多年之后，在南下滅宋前，女真人自己就放棄了強行推行這種制度。原封不動的繼承了州縣制，保留了大量遼國地方官。他們在快速學習如何統制農耕民族，可依然保持了濃厚的游獵習性，攻城略地放火屠城，之后又全軍離開，不占領城池。結果山東很多地方，他們前腳一走，當地人就又占了城池，朝廷派去一個官員就又恢復了統治，如此反復已經三年多，女真人也很頭大。
分別審完三個人后，確定蕭犢犢說的基本是真的，三人的口供中，除了信息不對等外，確定的信息都是一致的。
將他們的情況一一記錄后。
公主府突然來人了，兩個公主還是一起來的，他們要看看女真蠻子長什么樣。
李慢侯很樂意帶他們去看看這些勝利的果實。
先帶他們去看了四個女真人，跟后世的八旗人不一樣，他們腦后梳了兩根鞭子，一左一右，一樣的是頭頂也是光的。這四個女真人就是蕭犢犢口中的女真謀克老爺，不過仔細分辨還是有區別的，只有一個是正經女真人，其他三個一個是奚族人，一個是渤海人。
這次他們是耶律馬五的前鋒，相當于偵察兵。其實并不是弱旅，偵察兵往往要應付各種以外情況，反而是精銳。只是為了追求速度，他們主要以輕騎兵為主，重騎跑不起來。加上宋軍的表現，讓他們懶得披甲。
他們這次一共來了五百零五人，正好五個謀克，死了一個，那個也是奚族人。奚族跟契丹其實是同族，但由于契丹興起，打壓奚族，許多奚族人融入了契丹和漢人，有一些被安置在遼南地區的奚族一直保持著自己的文化，跟過去渤海國的渤海人一起，算是遼東地區的先進民族，女真人也有一些被遼國征服后，安置在遼南，吸收了更先進的文化，稱為熟女真，這三族在遼南雜居，彼此融合。
完顏阿骨打統一起來的女真，是游獵于黑龍江地區的生女真，十分原始落后，同時異常兇悍，最大的缺點是人口稀少，號稱女真不滿萬，滿萬不可敵，經常不滿萬，不可敵是后來吹出來的。興起之后，完顏阿骨打吞并了遼南，將當地的熟女真，奚族和渤海人一起納入猛安謀克制下。
盡管都是一種制度，可是在女真內部，還是有歧視鏈的，生女真瞧不起熟女真，熟女真瞧不起奚族和渤海人，而奚族和渤海人則瞧不起契丹人和漢人。所以對于蕭犢犢來說，住在他們草場中心的奚族謀克，跟其他女真人沒什么兩樣。就好像漢八旗在北京受歧視，在南方卻都是老爺。
又帶了公主去看其他契丹人的穿著，此時還沒有剃發易服這樣的政策，契丹人保持著他們的服飾文化，契丹人的頭頂也是禿的，也有兩根辮子垂在兩側，一根吊在腦后，另外有的有環發、有的沒有。
兩個公主對契丹人興趣不大，宋遼交往了兩百年，互相之間早就沒有神秘感了，她們過去在汴梁也見過契丹人，各種畫作中更是很常見；但女真人不一樣，一直只聽說，從來沒見過。只可惜看過之后，有些失望，沒有想象中那么兇神惡煞。跟契丹人也沒太大區別。
兩個公主來，不僅僅是來看熱鬧的，而是商量過后，覺得她們可以慰勞一下將士。派人送來了大量財物，讓李慢侯酌情賞下去。