除了這些地方主官，各地的主簿之類的財政官員，更是出自李慢侯的部下，他是藩鎮，軍政一體，整理后勤的時候，就將山東能控制的各州縣財務官員全換成了軍隊主簿。
這些人，在歷城（濟南）周邊的紛紛來拜年，更遠的則派人來送禮。李慢侯來者不拒，但挑出其中稍顯貴重的退回去，附書信一封，告知不得送貴重之物。
所以他收到的，大多是一些土產。
除了這些幕僚，當地一些名門望族也來走動。地方豪強跟藩鎮親近，對朝廷來說，肯定是有顧忌的。因此一些名門望族也選擇保持距離，比如綦崈禮家族，如今綦崈禮是翰林學士，而且很受趙構信任。綦家是山東最頂尖的那幾家，早在南北朝時期就在山東扎根，并且因為功績，被皇帝賜姓綦連。綦氏自稱來自彭城的漢人，考慮到南北朝時期北朝的胡人身份，他們很可能是鮮卑人血統。后來北朝漢化，綦連改姓綦。到了趙宋朝，綦氏已經是山東望族，綦崈禮之前，多人為官。
趙構南逃他們選擇南渡，但這樣的大宗族是走不完的，也留了一批旁系。
同樣的高密趙氏，也就是李清照的夫家趙明誠家族。這個家族同樣顯赫，趙明誠的父親趙挺之跟蔡京一起當朝為相，而且跟蔡京斗了很多年。
當時有一個十八歲的年輕人，叫做傅察，也是名門之后，名臣傅堯俞從孫，傅堯俞是王安石好友。傅察十八歲高中進士，蔡京榜下捉婿，派兒子親自去找傅察，想招他做女婿，傅察卻看不上蔡京為人，雖然蔡京是事實上王安石一黨的繼承者，因此傅察拒絕。趙挺之聽說之后，將自己的小女兒嫁給傅察。這個傅察靖康之難前，傅察奉命出使金國，路上被斡離不拘押，要求他下跪，傅察認為自己是國使，不該拜斡離不，最后被殺。據考證，是第一個死于女真人刀下的官員。
因為趙挺之的原因，趙家不但是名門望族，還是一個宰相門第。
而趙家就派人送禮，向李慢侯示好。
除了趙氏，還有大量官宦家族都表達了善意。
并非完全為了攀附，原因很簡單，人心所向。李慢侯來山東之前，山東真是一片煉獄。跟河北一起被女真人侵略，但卻一直沒有平靜下來。不管是內部的反抗也好，外來的劫掠也罷，不平靜，對人類來說就是災難。為了活下去，人吃人都變成了普遍現象，不僅僅是那些梁山好漢吃人，忠義之士也吃人。
現在在李慢侯手下，做知州的那個范溫，就是一個以人肉做軍糧的“義士”。有人考證過，“兩腳羊”這個殘忍的名詞，最早就出自宋朝，來源就是范溫。宋朝人莊綽在《雞肋編》中描寫“自靖康丙午歲，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，斗米至數十千，且不可得……人肉之價，賤于犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州范溫率忠義之人，紹興癸丑歲泛海到錢塘，有持至行在猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛：又通目為兩腳羊。”
這個范溫，在歷史上堅持抗金，行為當然正義。可是軍隊無糧怎么辦？用人肉做軍糧，把人做成臘肉。最后堅持不下去，從山東乘船南下杭州，吃到了杭州，人肉軍糧還沒有吃完。
范溫之所以能用人肉做軍糧，因為山東地區，至少是某些地區，活人已經開始被當做牲口買賣，價格還比不過真的牲口。肥壯者才能賣十五貫。而糧食一斗，高達數十貫錢。這種現象在靖康之后，持續了六七年，正好是李慢侯收復山東前夕。