白韃靼人在自己的牧場上放養了數十萬頭引種的波斯綿羊，每年夏天，他們把羊群趕到陰山牧場，然后將羊毛剪掉，賣到陰山南邊的河套。漢人在哪里進行加工，紡織成毛呢，返銷到草原上。白韃靼人竟然自己也學會了這些技術，他們在扎布汗河的定居區域，形成了不少定居型小鎮，他們的婦人在這里加工毛氈、毛呢和毛毯，然后賣給乃蠻人，為絲路提供商品。
白韃靼人婦人做手工的比例越來越高，有些牧民甚至已經開始不帶婦女游牧了，他們趕著牲口轉場的時候，婦人始終在家里紡織。賺的錢，一點不比男人少。
穩定的生產、商業利潤，讓白韃靼人的生活比其他民族更穩定，因此繁衍的人口更多，如今計口三十萬，丁口十二萬，已經是不輸于契丹人的大部。而且內部交流頻繁，變得比以前更加緊密。以前他們的部族里，還分化為各種不同族源的氏族，有突厥系的，草原系的，如今已經十分融合。
以前不同族系的信仰差別很大，有跟克烈人、乃蠻人一樣信仰景教的，有信仰薩滿的，有信仰佛教的，如今這些信仰都存在，但卻開始出現新儒教的了。這讓韓英很驚詫，因為他發現，白韃靼部讀書的子弟，比契丹人多的多。
他在狼居胥府學里認識了一個叫李戎機的白韃靼少年，他是李床古可汗的幼子，十分聰慧，自幼就在燕云讀書，學識相當淵博。他高傲的向韓英炫耀，說他們白韃靼人現在已經是草原第一大部，說是他在府學里研究過，每一百個白韃靼婦女，比契丹人多生十個孩子，比克烈人多生十二個孩子，比蒙古人多生二十三個孩子，比塔塔爾人多生二十五個孩子，不出一代人，白韃靼人會比契丹人更多。
韓英請教他原因，李戎機說，主要是白韃靼人這些年沒有打過打仗，死人較少。另外是白韃靼人家庭比較富裕，女兒很少給人做妾，因此白韃靼人一夫多妻比較少，每個婦人對應的男人更多，所以生的孩子就多。克烈人信景教，一夫一妻比較多。蒙古人和塔塔爾人一夫多妻現象嚴重，許多男丁一輩子都娶不起媳婦，還有大量奴隸，能否有女人，全看主人的恩賜。很多年輕的婦女，被半老權貴占有，根本懷不上孩子，所以婦人平均生育就少一些。
韓英不信服，他說宋人一夫多妻也很常見，有的婦人數十上百妻妾，宋人卻最多。
李戎機告訴他，宋人太變態了，娶不起的窮人會合伙租老婆生孩子，讓韓英驚詫莫名。
他的主要目的還是偵查草原民族的情況，這些才是契丹人潛在的對手和敵人。
李戎機很可能會繼承白韃靼大汗之位，他爹李床古已經不在年輕，是草原眾豪雄中最年長的，已經多年沒有生孩子，也很少隨牧群遷徙了，而是住進了宋人建立的繁華的燕然山城居住，在城里開了不少店鋪。
韓英想知道李戎機將來會如何管轄白韃靼部。李戎機卻告訴他，什么都不用做，順其自然最好。他對白韃靼部的前景很樂觀，他部族讀書的少年比草原其他部族加起來都多。他部族的年青一代，擁有比契丹人更多的牲口，更多的財富。他們還學會了存錢，把牲口、毛呢換成錢票，隨時可以跟宋人換成食鹽和鐵器。