府學人數雖然比縣學少很多，可投入卻比縣學要多，因為府學子弟要學的科目更多。要從府學畢業，他們至少要讀通五十門各大文明的經典。入選的自然有中國文明的諸子百家，也有印度各派的經卷，還有古希臘的，阿拉伯的，古波斯的，將這些經過檢驗的人類圣賢的著述讀通，也就是學到這些幾千年來人類文明最高智者的思維方式。
府學是很自由的，不限制時間，可以慢慢讀。每年考試可以自己選擇考幾科，題目由老師統一出題，答卷之后，則在一個公開的考場中，現場討論，合格與不合格，都是學生和老師們進行討論，公開透明的進行答辯。
有的學子，三年就能讀通這些智慧，而有的學子，十年都讀不通。這些人已經是拔尖的聰慧之士，十年都讀不完，足以說明府學之難。如果十年都沒讀完，他們就得肄業回家。
讀完府學，就獲得了入仕的門票，但還需要入伍十載。或者可以繼續進修，其中最優秀的學子，每年大概三千人，可以進入齊州府學讀書，在這里直接跟世界各地請來的著名智者交流，溝通和探討，這些全世界最聰明的腦袋在這里進行思想碰撞，他們已經不是學習知識，而是不斷創造新的知識。
齊州府學實際上不設學習年限，一生待在這里都行，但想出仕，依然要入伍十年，利出一孔，這是鐵律。但齊州府學的學者，有一個特權，他們可以免試去海外探索，代替軍齡。比如去美洲大平原地區，研究印第安部落文化，一年可抵兩年軍齡，撇去路途，實際上只需要在這里待三年，就可以回國做官。
事實上，要讀通鄉學、縣學、府學三級，難度比科舉小不了多少，也是十年寒窗，過獨木橋。
而要讀到齊州府學，那更是比科舉都難，畢竟科舉只是在孔孟之道里窺到門徑，齊州府學卻要在孔子、孟子、老子、莊子、蘇格拉底、柏拉圖、畢達哥拉斯、亞里士多德、甚至釋迦摩尼和穆罕默德這些智者圣賢的思想方式中，都有所領悟，學識的深度也許就跟一個科舉進士差不多，可是廣度和視角卻翻了數倍。
一個進士之才，讀通齊州府學，至少要花費十年工夫。不止他們要十年寒窗，東藩府的投入是巨大的，有人算過，一個十年讀通齊州府學的學子，花費在他們身上的金錢，相當于等體重的黃金，他們是真真正正的黃金人。
這些精英中的精英，每年招收的名額是不固定，多的時候可以有兩三千人之多，少的時候甚至只有幾百。不是進行名額限制，而是入學需要經過嚴格的面試，大多數人是過不了關的。真正能過關的，是極少數天才。而這種天才的出現，有時候非常巧合，會出現扎堆的情況，有一年會突然來一個爆發。
比如北宋嘉佑二年的那次科舉，別稱為科舉史上第一榜。那一屆科舉的主考官是唐宋八大家的大學者歐陽修，而這一科中舉的人中，有這樣一些名字：蘇軾、蘇轍、張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶……
光是唐宋八大家就出了三位，蘇軾、蘇轍和曾鞏。程頤程顥，這二程可是程朱理學的標志，是圣賢。張載也是一大哲學家，有一句名言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，開啟了顯赫的關學流派。