跟漢兒的聯姻，讓第二代、甚至第三代契丹人終于恢復過來。大量燕云漢兒向西發展，移民人數雖然不多，但是源源不斷，輸出的主要是壯勞力，他們以工匠、商人、官員為主。徹底解決了西遼的文化貧瘠狀態，穩定了他們在中亞的文化環境。
支持大石晚年生命的，是一種強烈的使命感，那就是讓契丹人成為最優秀的草原民族，他既不想讓契丹人成為漢人，也不想讓契丹人繼續像漠北民族那樣膚淺，因為膚淺的代價是滅亡。
在李慢侯的開導下，他放下了心結。允許契丹人大量進入城市，不再拒絕城市文明，跟漢人、西域人一起生活在城市里。但契丹人控制著廣袤的草原，他們依然進行游牧，他們游牧的草原中心，必然有一座漢兒建造的城市。他們春夏居住在草原的牧場上，冬季遷入城市中窩冬。
契丹人依然是游牧的，不一樣的是他們游牧的范圍開始以漢人城市為中心，而不再是在廣大草場之間轉場。過去他們的轉場，是受到山川、河流等地理條件影響的，是從陰山南北進行遷移，如今則是跟城市結合在一起，是在城市內外遷徙。
半定居的環境，給了大石一個條件，讓他辦起了契丹學堂。契丹人的子弟，年少時在學堂里讀書，成年則在草原上放牧，精英進入府學，智者成為學者，甚至可以送去齊州學宮進修。
這樣一套制度，不但大大降低了契丹人游牧經濟的耗損率，沒有大范圍游牧的消耗，可以剩余更多物產，然后通過貿易轉化為財富。
遼國已經成為中亞地區最大的生產者之一，雖然主要的生產者是漢兒，可契丹人也是其中一環。依托契丹人游牧經濟產出，中亞漢兒城市誕生出規模龐大的皮革加工業、毛紡織業和棉紡織工業，費爾干納盆地的棉花種植規模，已經是世界級的。
再生產棉花之余，這里的糧食能養活上千萬人，如今這里才生活著一百來萬人，遠遠沒有達到極限。棉花生產也好，糧食生產也好，都還有大量土地可以開墾。缺乏勞動力，才是這里的問題。
由于這里的條件，讓超過一半漢兒生活在這里，建造了四座城市。契丹人也有大量生活在這里，契丹人如今跟漢兒是共生關系。
契丹游牧，漢兒農耕，這樣的共生，讓他們合在一起其實也是半耕半牧，可是契丹人放牧比女真人更精通，漢兒耕作也比女真人更精通，加在一起的效率，比女真政權更高。這樣的效率，在經過數以十萬計的人口放大之后，終于產生了明顯的效果。