印加帝國，根本就是直接被宋人催熟的，否則印加人的征服行動，至少還得等一百年。他們從宋商手里得到了更好的武器，提前兩百年建立了印加帝國。之后又不斷從宋人身上吸收知識，印加人是一個民族征服者，宗教氛圍更加淺薄。雖然也有龐大的祭祀活動，可當宋人要求他們放棄活人祭祀，他們馬上就接受了。
他們在安第斯山脈建立了龐大的驛站系統，也在宋人的幫助下更加先進。這些山區驛站系統，并不是印加人發明的，在他們之前，這里的民族就建立了這些驛道，很窄，以宋人的標準來看，都是羊腸小道，只能容許兩個人擦身而過。顯然這不是為車輛準備的，印加人和印加人之前的統治者，都沒有大型牲口，這些驛道上的驛卒都是長跑健將，他們通過步行傳遞消息，但依然可以在一個月之內傳遍安第斯山脈。
宋人擴大了部分小道，建立了車輛可以通行的官道，并交給印加人更先進的管理技術，驛道不僅僅用于軍事，還開始為商業服務。而之前，除了皇帝的信使，普通人是禁止踏上驛道的。
這些驛道現在可以為規模龐大的商隊服務，數以萬計的羊駝、駱駝和馱馬，托運著大宗商品跟宋人貿易。當然這種所謂的大宗，跟水運相比依然低效的多，可對于印加帝國來說，卻大大提高了效率。他們可以生產羊駝絨賣給宋商，換回宋商的鐵器、瓷器和玉器，除了這些軍事用途、祭祀用途的物品，也開始有絲綢、布匹、食鹽等民用品交易了，貿易進入民間，才對老百姓的生活有幫助。
最大的進步，也許就是印加學者學會了漢字，開始用漢字記錄他們的歷史和傳奇故事，而不用再結繩記事。
相比印加人比較和平和明智的接受新知識，托爾特克人的進步過程充滿波折。跟印加人不同，他們不是一個征服民族，沒有大量反叛勢力給他們壓力。托爾特克人的擴張，以聯盟的方式呈現。各個城邦都是同盟者，雖然也向他們納貢，但造反的動機不大。甚至摧毀托爾特克文明后，這些同盟還是要邀請托爾特克人去給他們當官員。
這種較為平等的城邦聯盟帝國，讓托爾特克人更有底氣對抗宋人。兩大勢力多次沖突，主要還是宗教因素。第三任瑪雅知府雖然不在強征托爾特克勞工，可是對他們的宗教行為，充滿敵視。強行阻止過好幾次活人祭祀后，爆發了沖突。而這次東藩府支持了自己的官員，于是在一次大決戰之后，托爾特克帝國幾乎崩潰。在瑪雅知府的幫助下，愿意合作的托爾特克王族才重整旗鼓，恢復江山。
活人祭祀在所有的美洲文明中，終于被廢除了。他們開始改用宋人的三牲祭祀，用牛羊豬取代了活人。而牛羊豬已經在這里大規模養殖，瑪雅府北方熱帶草原上，大規模養殖牛羊牲口，豬則因為宋人移民在六都府、七都府這樣的大型聚居地大量養殖。
解決了宗教問題之后，就只剩下得利了。他們得到了鐵器、武器，北方的游獵民族非但不是威脅，反而被他們輕易擊敗、征服，成了他們的奴隸。他們開始修建規模更加宏大的神廟，廣場。他們的水利系統也被改良，開發出了更大更多的土地。一些高原湖泊，開始被他們蠶食，成為圩田。農業種植的作物種類也大大增加，除了傳統的玉米和棉花外，還開始種植小麥、水稻、土豆和各種豆類，以及大量蔬菜。對于傳播農業技術，宋人是很慷慨的。