少量女真權貴依然是社會頂層，他們擁有繼承下來的廣袤的莊園，但大量中小女真家族破產。農奴制改革后，他們失去了剝削農奴的特權，手里的中小莊園破產，被斯拉夫農場主兼并。以前提籠遛鳥的女真老爺們，既不想從事工商業，更不想去做苦工，于是生活過的極為艱難，混跡在各種文化產業中，成為以前他們既養活又歧視的下九流階層。
農奴制后的女真帝國依然有所發展，至少一個斯拉夫化的官僚階層，保持了這個國家的存在，龐大的國土和資源，肯定會發展的。但發展速度很慢，主要以農業為主。是歐洲重要的農產品供應地，可其他各種產業嚴重落后。新時代，連過去能夠自給自足的軍事工業，都開始破產，轉而進口外國武器。
這樣的國家，白女真吞并的話，當然不存在軍事問題，主要還是政治和外交制約。在歐洲這片土地上，白女真無法自行其是。沒有一個國家希望看到另一個國家一家獨大的情形，吞并了諾夫哥羅德公國的白女真王國，已經成為一個帝國，已經成為歐洲國家嚴重的威脅，周邊國家大多對白女真很不友好，一個隱形的反白女真聯盟是事實上存在的。過去的盟友大英帝國，也跟白女真帝國若即若離，可以想象不可能支持白女真的擴張。
白女真唯一的盟友，還是依附于白女真的神圣羅馬帝國，這個帝國一直對基輔大公國念念不忘，這些年持續滲透，拉攏基輔大公國的日耳曼移民，經常支持基輔大公國的叛亂。還以宗教問題，經常向基輔大公國發難。基輔大公國是一個東正教信仰的國家，但一些族群則信仰天主教，比如大量波蘭人和日耳曼人。
宗教問題，很容易讓基輔大公國成為眾矢之的，因為基輔大公國北方的女真帝國，東正教信仰很單薄，女真人上百年的統治，早就摧毀了東正教組織。有一些自發的東正教信仰保留下來，但大多數女真帝國民眾，信仰十分復雜，來自東方的宗教是主流，鄉村流行各種詭異的秘密宗教，神婆神漢遍地，基本是女真薩滿教和東方神秘主義的結合，又加入了一些東正教傳說故事。南方的西遼政權，則是一個佛教氛圍濃厚的國家，國族普遍信仰佛教，但很不虔誠，來自中原的禪宗，來自藏地的密宗都有人信，漢人大多信禪宗，契丹人主要信密宗，但他們還拜儒教和道教神靈。
一旦神圣羅馬帝國和基輔大公國打宗教戰爭，基輔大公國不可能得到周邊國家支持，唯一的宗教盟友是東羅馬帝國，但這個時代，東羅馬已經淪落為法國附庸，沒人會在乎。
于是戰爭就在這個邊緣角落爆發了，起因是基輔城中天主教和東正教兩個族群發生了種族仇殺。基輔大公國時代，跟隨女真人西征，掠奪了大量波蘭和日耳曼人口，導致基輔大公國有三分之一人口都是天主教信仰。城中天主教堂和東正教堂林立，兩大族群的矛盾往往以宗教為紐帶爆發成仇殺。
基輔大公信仰東正教，因此經常做出偏袒多數族群的東正教。東正教徒有恃無恐，又是主體民族，歧視天主教徒的情況很普遍。沒人知道仇殺是怎么發生的，但發生后的處理，卻讓神圣羅馬帝國和羅馬天主教會不滿。明明天主教徒死傷慘重，連教堂都被燒了，可基輔大公國抓捕的罪犯中卻大多數是波蘭人和日耳曼人，本地的斯拉夫人只抓了極少數。
羅馬教會積極呼吁天主教國家的法國、西班牙和葡萄牙出面干涉，保護天主教兄弟，神圣羅馬帝國跳的最兇，對基輔大公國發出戰爭威脅。要求獲得保護基輔大公國境內天主教民的權力，派遣軍隊。