“千禾，楓老師你們在這里干什么？快來幫忙！”
彩音不知道什么時候離開了神農身邊來找千禾和川島楓，一見到他們便叫道。
千禾走了過去，疑惑的道：“怎么了？”
“神農醫師說有個病人疑似生吃野味導致呼吸困難和腎臟衰竭了，讓我們趕緊去村子里的藥店買石元草救命。
神農醫師還在為患者做緊急治療，如果十分鐘內不買到石元草那個病人就沒命了！
這個村子這么大，第一次來這個村子我也不知道哪里有藥店，你們不是會影分身嗎？快幫忙一起找！”
彩音第一次發現自己說話竟然可以這么快！
千禾與川島楓對視一眼，隨后每人分出三個影分身尋找藥店。
四分鐘后，千禾找到了藥店，買到了石元草，隨后他又用了一分鐘原路返回。
等到了病患家里，他將藥交給了神農，隨后與彩音等人等在院子外。
看著病患家的大院子，千禾搖了搖頭，這家一看就是生活富裕，不存在生活貧困沒得吃才吃野味的情況。
一些地方生產落后，生活條件艱苦，需要以野味彌補蛋白質攝入不足，自然也是情理之中的事情。
就像是前世生活在極地的因紐特人至今仍然被允許捕殺鯨魚，也是因為如果失去了這種“野味”，他們自身的生存都是一個問題。
但如果在生活富足的情況下，單純為了滿足口腹之欲，就沒有必要了。
吃野味本身就存在著極大的風險，為滿足口腹之欲，冒如此大的風險顯然不值，更何況可能害人害己。
明朝醫藥學家李時珍在《本草綱目》里就總結了一大堆不能吃的“野味”：
孔雀肉味咸、涼、有小毒，人食其肉者，自后服藥必“不效”；
鴛鴦雖然好看，但跟孔雀一樣“肉味咸、涼、有小毒”，更可怕是食后頭疼、可以變成終生疾病；
野馬“肉味辛、苦、冷、有毒”，多吃會“生瘡患痢”。
甚至古來一直受到推崇的熊肉，雖然沒毒，李時珍也提醒“有痼疾者不可食”。
只是前世吃野味的習慣歷史悠久，《漢書》中還記載漢代君臣曾分食貓頭鷹；唐宋時期，各地都有特色野味。
早在唐代，果子貍就已出現在宰相的宴席上，到清代幾乎是公認的美食，就連《隨園食單》與《紅樓夢》都有它的蹤影。
例如前世的名菜“龍虎斗”，清代張心泰《粵游小志》記載的龍虎斗還是相當樸素的黃鱔煲田雞。
但到了清末民初，這道菜就變成了蛇煲貓或蛇煲果子貍。
再比如蛇羹，早在宋代就有，可在清末民初的短短數十年里，普通蛇羹依次發展出三蛇羹、五蛇羹、龍虎斗、龍鳳湯乃至終極版的“龍虎鳳”，成了酒宴上最高等級的名品。
還有什么蝙蝠刺身之類的，吃那玩意兒不是嫌命長嗎？
就是在妙木山，天然生長高蛋白高營養無危害的青蟲，千禾也吃不下去，更可況這種不知道帶了細菌、病毒、寄生蟲的野生動物，簡直讓人頭皮發麻。
科學研究表明，許多動物攜帶的病毒、寄生蟲寄生在動物的肌肉、血液、內臟里，煎、炒、烹、炸、煮也無法殺死。
許多疾病的病原體就在對野生動物的獵捕、運輸、飼養、宰殺、貯存、加工和食用過程中擴散、傳播，引發各類傳染病的。
就在千禾思緒漸遠之際，神農的治療也已經完成了收尾。
“幸好這個村子夠大，還有藥店，再加上我的醫術還算湊合，這些忍者們又及時的買來了石元草，否則今天你有十條命都不夠死！以后還亂吃嗎？”神農將病患的傷口縫好后，又將割下來的腎臟用袋子密封好，沒好氣的道。
“不敢了！再也不敢了！”青年臉色蒼白的連連搖頭，被割除了一個腎導致他元氣大傷，這個教訓估計可以讓他終生難忘了。
“對了，為了防止傳染，最好就將你用過的東西全部消毒，我建議最好的辦法是除了你這個人，其他的全部一把火燒了！”
神農收拾好道具之后，接下來的一句話讓青年本就蒼白無血的臉色變得發青了。