“不信眾生有經妙法，不信眾生無我寂滅，不信眾生等大乘法，不信眾生不生不滅，不信眾生心如大海，不信眾生等天尊行，不信眾生為大空聚。”
“如是不信，即得重病，生入閻獄，死入閻獄，行入閻獄，住入閻獄，坐入閻獄，臥入閻獄，食入閻獄，息入閻獄。”
“無法可修，無法可學，無法可得，無法可受，究竟清浄。”
“直面本心即是道場！”
“道場即是魔場，魔場即是本心本域。”
伴隨著或零散、或正直、或扭曲的佛音念唱，三道虛影之中，佛影率先爆開，在幾十座風水煞陣之中化作光明世界，佛光熠熠，天落金花，地生菩提，無數佛子、羅漢、菩薩、天龍八部等幻影相繼出現。
魔影在僵持片刻，也爆裂開來，不過不是佛光世界，而是重重疊疊的人影。填滿了虛空佛境，又像是一點不在虛空之中。
天魔復顯大身，廣大無數，遍滿虛空，間隙無容。忽復身小，細如微塵。
其細看之，諸大鬼王、夜叉羅剎、諸方人鬼，時隱時現——《佛經·未來劫》
佛經中有這么一個隱喻，便是在未來佛現世之際，佛魔于廟中辯法，最后佛住魔走，而魔，也就是波旬，留下的最后一段話是：
有石似段肉，餓鳥來欲食；
彼作軟美想，欲以補饑虛；
竟不得其味，折嘴而騰虛。
我今猶如鳥，瞿曇如石生；
不入愧而去，猶鳥陵虛逝。
內心懷愁毒，即彼沒不現。’
所以，最終走的是佛，還是魔？
而戚籠強行將佛魔在未來融為一體，融合的到底是佛？還是披著佛皮的魔？
‘最后便是佛魔皆殺，真空無我，只是半神級別的真空殺道，能不能借助真空之意，誅魔殺佛？’
戚籠背后的一道殺神幻影似崩似合，卻始終沒有完全融入其中，而佛域受此影響，也顯出了種種詭異幻象，佛身上長滿了尸毛，菩薩笑容滿臉的臉上，流下了詭異的血淚，忿怒明王腦后，長了一張奸笑的鬼臉，不動明王座下，是滿場飛奔的腳丫子。
“無空有空，無色有色，無無有無，有有無有，終始暗昧，不能自明，畢竟迷惑。”
戚籠滿頭大汗，臉頰抽搐，牙根子都顯露出來，像是狼齜牙的模樣，雙手做握刀狀，眼中惡氣一閃，猛然暴喝。
“殺人刀子，橫拈倒舉。逢佛殺佛，逢魔殺魔！”
無形的刀光如電閃雷鳴，瞬息之間，抹過一個個詭異佛影的脖子，最后一道刀光一閃，抹開了自己的脖子。
戚籠感覺肉身開裂，一個真正的‘自我’從**凡胎之中脫出，同樣，眼前的實相，無論是花草樹木，還是天空、大地、山河、人影，都在迅速‘解開’。
就像是一團團毛線，找到了線頭，然后不斷的向外抽。
等‘本我’徹底從肉殼中走出，沒有山，沒有海，沒有一切顏色，有的，只是一條條線，所有的光怪陸離全部被抽掉，有的，只是各種淺淺的線。
‘佛家的色空！’