上面派來的？
算么？
徐歡不知道自己下山是不是在那些諸天神佛大能們的算計之中，雖然說后世的《西游記》里沒有自己，但是，誰有能保證是真的沒有自己？還是沒有記載在西游記中？
所以，他遲疑了。
他的遲疑卻讓斎飛鳥有些了然。在她看來，師兄怕是擔負著無上的任務，不然不至于連殺戒都能破？
雖然說佛家之中也有放下屠刀立地成佛之說，可畢竟有太大的因果，非不得已不足以走此路。
此人為了我佛慈悲，弘揚佛法，竟然能犧牲如此，吾不如也。
想到這里，斎飛鳥忽然覺得，靈山此行，真的對么？西天之路，求取真經，難道就真的能讓世間民眾一心向善，消弭殺戮，一片祥和？
“師兄，何為真經，真經難道就真的有這么大的威能？”斎飛鳥忽然問道。
徐歡一楞。
上一個問題，沒有辦法回答。這個問題如果再不回答，豈不是讓小尼姑平白看輕？
好歹也在也是三界之中少有的美男子，不能讓人以為是金玉其外敗絮其中啊。
但是，真經是什么玩意兒啊？
忽然，靈光一閃，徐歡淡然的說道，“所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修，修為成佛，在求；悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律之心，有信無證者雖不落惡果卻住因住果往念住心，如是生滅，不得涅槃……”
斎飛鳥連連點頭，然后就緊跟著問道，“那何為佛呢？”
徐歡一看，都這樣了，自己裝的逼，含著笑也得裝下去啊，再說了，丁元英豈有不裝完的逼？
于是緩緩的繼續說道，“佛乃覺性，非人，人人都有覺性，不等于覺性就是人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即蔽，無障不顯，了障涅槃，覺行圓滿之佛，乃佛教人像之佛，圓滿即止即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿。亦無是名，究竟圓滿，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化，從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相，即是文化，從眾生處說是以貪只貪以幻制幻的善巧，所以不滅敗壞下流，卻無礙無慰靈魂的慈悲……”
斎飛鳥聽到這里，忽然臉色蒼白，很是艱難的說道，“師兄既然有此認識，那已然是摸到了成佛的門檻，進則凈土，退則凡塵，為何還……”
斎飛鳥話后面大的意思，他自然是明白的。西方教的靈山之上佛多么？當然很多，這樣那樣的佛，應有盡有。可說句實在話，佛多么？又不多！佛的業位是有數的，就那么幾個，不然也不會在西游之后，往后余生僅僅出了一個濟公！
他知道這些，所以他知道，他成不了佛。所以當初在靈山之上，他的佛性慧根不過是隨遇而安的摸魚劃水而已。
妹妹啊，你還是太年輕。怎么可能成佛？
當然，有夢想是好的，萬一實現了呢？
只是這個時候，他卻是微微的搖搖頭，淡淡的說道，“我與佛之果位，站到這門檻便已然是緣盡了……”
呵呵，果然，要論裝逼，還是要數丁元英！
天道兩個字，將遙遠的救世主闡明的一清二白。
只是，誰又將是自己的救世主？
自己又會在這個西游世界里成為誰的救世主？