而說起來……尚贊搞成了現在的模樣，很大一部分的原因還在亞索的身上。
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事情要從艾歐尼亞的傳統說起。
作為一個典型的小政府國家，艾歐尼亞其實并沒有一個統一而明確的政權，基本都是本地德高望重之人掌握著仲裁權，而除了在無極這種有大型門派的地方，僧侶們一般都扮演著“德高望重之人”的角色。
尚贊也不例外。
而隨著諾克薩斯人的到來，第一次面對侵略戰爭的艾歐尼亞人卻發現在戰火面前，僧侶們能做的少之又少。
有些人選擇接受僧侶們的勸說，老老實實的做好自己，繳納一份給諾克薩斯的賦稅、參與諾克薩斯人的建設，等待著“平衡將會帶給他們的懲罰”。
另一些人則是選擇了站出來和諾克薩斯戰斗，用自己手中的武器給這些外來者一點教訓。
根據各地的情況不同，兩種人在不同地區的比例也完全不同——而在直接面對諾克薩斯侵略的尚贊，當尚贊義勇軍打起旗號之后，越來越多的人開始傾向于后者。
這種情況下，本地的僧侶自然坐蠟了，他們的教義在面對諾克薩斯人的時候完全不管用，而現在本地人也不再篤信，可以預見的，只要戰爭結束，那接下來他們就會失去所有的地位！
就在這時，亞索在普雷希典搞騷操作的消息傳了過來。
在圣樹之下，亞索先是號召戰斗，結果僧侶們紛紛表示這有悖于傳統，我們要等待諾克薩斯人被平衡所懲罰，而不是拿起武器。
結果亞索又帶來消息稱他們的家鄉都被毀了，家人悉數罹難——僧侶們紛紛愣住，有的人失魂落魄，有的則是咬牙切齒的改換了門庭，站在了亞索這邊。
再然后……亞索找到了他們的家人——前面只是騙你們的，還好我先行一步！
結果三場大戲下來，普雷希典的僧侶們威望全無，民眾親眼看見了這些家伙的丑態，再也不相信他們的教義了。
于是，疾風劍派完全接管了普雷希典，這座圣城很快就成為了艾歐尼亞義勇軍的大本營。
普雷希典所發生的一切給尚贊的僧侶們敲響了警鐘，他們可不愿意看到這種情況的出現，于是，一些頭腦靈活的家伙悄無聲息的改變了自己的態度，他們參與到了尚贊義勇軍之中，而且表現的（至少看起來）比艾瑞莉婭都狂熱！
雖然這些人自稱為武僧，但卻并不會在戰斗之中沖到最前面——他們發揮自己實力的時候是在戰斗之后。
沒錯，在戰斗之余，這些武僧開始宣揚起了和之前截然相反的教義，他們不再要求信徒靜候均衡的懲罰，而是鼓舞所有人參與到戰斗之中來，并時刻將“艾歐尼亞必勝”掛在嘴邊。
在最開始的時候，這些武僧的確極大的鼓舞了尚贊人的反抗意志，但隨著尚贊的形勢越來越好，他們開始謀求起了更大的權力……
一個巧合之下，武僧們得知了杜廓爾要圍攻希拉娜修道院的消息，他們將這個消息視為一個重要的機會——想想看，如果在自己的鼓舞下，尚贊義勇軍在關鍵時刻保衛了希拉娜修道院，那是不是就意味著自己將會在這座廟宇之中占據一席之地？
要知道，長存、朔極、均衡、希拉娜，這四座廟宇是艾歐尼亞精神領袖的四巨頭，長存代表了傳統，朔極代表了力量，均衡代表了秩序，而希拉娜則是代表著智慧。
現在，武僧們眼見著自己有機會拯救智慧圣殿、成為一代大師、在史詩中流傳萬世，哪里還忍耐得住？