洪大守還好沒有穿滿清，穿的是李朝。李朝對于的態度是什么樣的呢？社會上的大環境又如何呢？
用正宗大王時宰相蔡濟恭【注1】的原話就是：“竊觀近世閨閤之競以為能事者，惟稗說是崇。日加月增，千百其種，儈家以是凈寫，凡有借覽，輒收其直以為利。婦女無見識，或賣釵釧，或求債銅，爭相貰來，以消永日，不知有酒食之議，組紃之責者往往皆是。”
這位蔡宰相估計是家里的某位婦女，沉迷無法自拔，然后憤而上書。當時還是吏曹參議、左副承旨的金祖淳因此還和他大撕了一場。
誰叫金祖淳自己也寫啊！（《五臺劍俠傳》）
十九世紀的李朝的確是極為盛行的時期，漢文讀解能力不高的女性與平民是諺文的主要讀者。
當時流行的也主要是漢文轉譯為諺文的故事，純諺文創作的故事雖也存在，但數量并不是那么多，例如《興夫傳》、《春香傳》這類從盤索里而來的故事。當時普遍的是通過手抄的形式進行流通。
由于書店到十九世紀晚期才在李朝出現，在這之前的書籍流通，主要是通過名為“貰冊房”的店鋪進行，即早期的租書屋。同時，在書籍交易中還活躍著名為“書儈”的游走于買家與賣家之間的書籍中介商。
洪大守自然是準備把能買到的話本，以及各種戲劇的劇本打包帶回李朝。都不用翻譯，到漢陽找書儈，人家自然會自己翻譯。
弄上幾十上百部，尤其是那種帶美妙插圖的話本回去。不求能暴富，混個四五倍的利潤完全沒問題。
與其把這個錢讓給別人賺，洪大守干嘛不去自己賺。
這都是歷史上寫明了能發財的路子，洪大守不去做就是傻的。中華文化，博大精深。不趁此機會多多汲取養分，這三千里路豈不是白走了。
先把天地和春大交歡圖們好好地整理在一個書箱內，統共加起來不到三十斤。太輕了，再想想他們的價格，實在是美滋滋。
然后就是話本了，這些書只要各自買上兩套就好了。一套收藏自己打發時間以及備用，另一套呢就拿去交給書儈們兜售。
書籍這個東西到了清代真的不是什么太昂貴的東西了，由于印刷技術的不斷提升，造紙水平的提高，以及紙產量的增加。幾十套書也要不了百十兩銀子，打包買肯定還有打折。
尤其重要的是把那些插圖的雕版帶回去，這個玩意兒價格就要貴上不少，而且洪大守一時還真不一定能買到。
人家印書坊吃飯的家伙，不過一塊梨木雕的版，至多也就一禮拜就能雕好。要不是因為雕的是美妙的插圖，指不定更快。
不過雕版比書籍而言，重的多的多。不過就算再重也要帶，沒有那些不干不凈的插圖，看的樂趣可就少了一大半。
如此這般算來，這些東西就要三四百斤。洪大守兩匹馬肯定馱不完，還要去買兩頭騾子。
為什么洪大守明明在花錢，卻感覺自己這么快樂呢？
【注1】：蔡濟恭（1720-1799），字伯規，號樊巖。英祖十九年（1743）廷試文科及第，當時即為世孫講讀經史，乃是正祖之老師。正祖即位后，深得信任，為正祖頗為倚重的心腹重臣，歷任兵曹判書、奎章閣提學、水原留守、左議政等要職，多次出使北京。
重點是此人雖然是實際執掌朝政的宰相，且也認為天主教為邪學。但他由于相對開明和包容的品德，不僅在實際上保護了天主教的教徒，實際上還推動了西洋科學在李朝的傳播。