然后就是霍亂！
這一點在往后的二三十年中會得到慘烈的印證，純宗大王在位時，由于連續的水旱災害，百姓的衛生情況愈發惡劣，直接導致了三次大規模的霍亂爆發，前后死者據估計有幾乎一百萬人！
一百萬人啊！
競死于瘟疫之中！
最初的原因僅僅是沒有柴火燒！
看似可笑，實則可憐至極，飽含血淚！
所以不論在古代還是現在，對于水旱災害的救助，都是一個系統的大工程。絕不是什么肉食者的大人“高瞻遠識”，也不是鍵盤上的噴子“籌謀有策”。是需要真正有大決心大毅力，強力的組織起無數的基層人員，同心合力，才能彌補和挽救。
即使這般，也不可能做的完美！
洪景來沒有那個組織力，也不可能掌控到足以平息整個災情的資源。所以在得到韓五石和李濟初二人對災情的實際見聞后，就已經有了初步的判斷。加上意外出現的禹君則，也就把整個計劃修訂的更加全面。
想憑身后民夫押送的三萬石糧食救活一道數十萬百姓一個月是不可能的，這一點毋庸置疑，洪景來也不至于全部都救，因為根本救不了。
把行動不便，已經餓了許久，就剩半條命的老弱婦孺慢慢聚集到交通轉運方便，且封建政府統治力量強大，有足夠的經辦人員的州郡大鎮，每天一碗粥，幫他們吊命。
且由于駐軍所在和封建統治的有力，僅憑這些老弱是不可能對大城鎮產生任何威脅。而將那些青壯交由地方上的兩班鄉吏消化一部分，畢竟大戶對于吸納青壯充為奴婢，然后替他們種一輩子地什么的還是很積極的。
剩下的一部分青壯，有很多現在已經由禹君則那個本土化的朝鮮基督教會“裹挾”著一路向北吃大戶去了。現在他們可是開心快活至極，說是借，也寫了借條，可是你鄉下一個小地主還能追索全國來抓我？
今天我叫禹君則，明天我就叫張君則了，后天我叫李君則，反正借條我寫了，你能找到我再來談還糧食的事。
而且根據洪景來的風聞，這些“刁民”的情況還勉強稱得上規矩。眾所周知的，早期受到暴力壓迫的基督教會內部十分團結，教徒也比較樸實。現在禹君則的教會就是這個狀態，基本上都是普通的百姓，活不下去才加入的。
大部分教眾都信服禹君則的領導和號召，加上洪景來為禹君則武裝了起碼四五百的骨干教徒，敢跳腳的當場就給滅了。現在隊伍還不太大，統共也就裹挾了幾萬人，管束的住。等到將來隊伍再擴大，就不知道啥情況了。
什么辦法都要試一試，總之能少死一個就少死一個，洪景來能做的也就這些了。
“閣郎，前面就是原州了，城內派了導引前來。”