若是說要召集地方宗老、名儒宦士、學派高能等社會賢達前來漢陽，做洪景來的應聲筒，僅僅是說把人叫來的話，這難度到是不算太大。
因為恰好正在舉行黃柑試嘛，天下八道的儒生士人起碼有數千人匯聚在漢陽。雖然說是不問出身，唯才是舉，但實際上絕大多數前來應考的士人還是兩班士族。只有小部分是在城鎮經營手工業和商業致富的中人，以及經營土地田產，獲得利潤的富農小地主良民，不屬于兩班階層而已。
而所謂的社會精英，實際上主要指的就是前來參加科舉的這一批人，或者更直白地說是這其中的兩班讀書人。
當然啦，在這個有明朝鮮國，想要獲取一個兩班的身份并沒有那么難。只要你不是賤民出身，完全可以通過買官的方式成為兩班，只不過娶不到兩班女，生下來的還是屁民而已。
所以洪景來要是想開一場廣泛的聽取群眾意見的，團結的，勝利的大會，實際上除了部分在鄉間養望的大儒之外，絕大多數符合條件的“老爺”們，已經在漢陽隨時做準備了。
況且開這樣的大會也不是沒有先例的事情，像是漢昭帝始元六年，詔郡國舉賢良文學士，問以民所疾苦，于是鹽鐵之議起焉，就是一例。
朝廷官府征求社會賢達的各種意見，并不是什么稀奇的事情，雖然該做的決議早就已經做了，所謂的舉賢良、議國事不過是一層可笑的遮羞布罷了。但是歷來的封建統治者連這樣一張遮羞布都懶的去搞，早把這習俗給一腳踹遠了。
到是隔壁大萌在朱元璋朱棣時期，有過類似這樣的大會的恢復。朱元璋本人農民出身，很是擔心文人士大夫欺上瞞下，所以每年國家征收秋糧的時候，他就會召見天下各地解運秋糧來京的糧長，當面問答，了解地方的實際情況。
當時的糧長可不是明朝后期拿來毀滅富農自耕農階層的惡政，往往都是地方上的大鄉紳、大富戶，有學識有威望的“地頭”擔任。有人在與朱元璋的對答中十分得意，一夕之間被簡拔為官，直至一部尚書的也是有的。
到了朱棣時期，這位皇帝也是個勤于戎馬政務的人，所以同樣會大規模的召見天下各地的糧長，詳細詢問各地的實際情況。上下之情，一概通達，因為糧長能親眼見到皇帝，且皇帝一定會垂詢地方事務，當時的糧長甚至有人搶著做。
可是后來嘛，老朱家的子孫那是黃鼠狼生老鼠，一窩不如一窩，根本就沒有人會再去大規模的接見糧長。這樣一個直接的耳目就被老朱家自己給放棄了，也失卻了對地方實際情況最直觀最清晰的了解。
洪景來雖說是因為揭帖一事，一拍腦門想到的這玩意兒，但是現在想想，除了和這些人聯絡感情，施以恩惠，擴張名聲之外。是不是還有上情下達，避開中間貪官污吏的好處，是不是還能實際了解基層鄉村田野的現狀。
一念至此，洪景來就把自己小團伙的人一概召集起來，對此事詳加討論。具體怎么一個章程，怎么樣才能把這事情給辦好。