同樣是心學，王陽明的心學，跟陸九淵的心學，雖然相似度極高，卻是兩套不同的學問，只不過被后世合稱為“陸王心學”。
陸九淵的心學，源自程顥。
王陽明的心學，是從理學中悟出來的，源自程頤。
而程顥和程頤是兄弟倆，皆為陳摶老祖的隔代傳人。
你沒有聽錯，就是那個睡仙陳摶。
這挺滑稽，儒家心學和理學創始人的祖師爺，其實是一個道家傳人，陳摶尊奉的是黃老之學。
王陽明在貴州講學，應該說是最野的，雖然漸漸主動收斂，但也沒有太多顧忌，因此黔中學派（心學）同樣很野。
黔中學派野到什么程度？
歷史上，心學在嘉靖登基之后，一度被朝廷視為偽學，全國范圍內明令禁止傳播。
其他地方的心學派系都蟄伏下來，唯獨黔中學派，公開高喊陽明心學是正學。湯冔、葉梧、陳文學等心學弟子，毅然辭官回鄉，專門在貴州傳播心學思想，并且無視朝廷法令，公然建起全國第一座陽明書院。
就問你野不野，直接跟皇帝和首輔對著干！
可惜，心學初期資料遺散，貴州又山高路遠。黃宗羲在編寫《明儒學案》時，把心學其他流派都編進去，唯獨遺漏了黔中學派。而幾代之后的心學弟子，也跟黔中學派尿不到一壺，因為貴州心學是王陽明的初期思想。
只能說初期思想，因為學術界公認的王陽明早期思想，是在他離開貴州之后所傳播的。
年齡越大，王陽明就越尊重朱熹。到他晚年，甚至把朱熹晚年的來往書信，斷章取義整理出來，說這才是朱熹的真正思想，跟自己的心學思想是一致的。
王陽明自我反省道：“貴州諸生，講太深奧的東西，他們根本聽不明白，今后還是該以淺顯易懂為主。你說得很對，在貴州的當務之急，是讓百姓沐浴教化，讓更多的人讀書識字，知曉基本的道理，為改土歸流奠定基礎。我過于急切了，這樣反而壞事。那數百個被我嚇跑的讀書人，本該都是傳播教化的種子。”
王淵拱手道：“先生是明白人。”
“你呀，肯定早就看出我的疏漏，偏偏憋在肚子里不講出來，”王陽明搖頭直笑，“對待某些人，應該如此圓滑。但我能接受異見，你就別藏著掖著了。你是不是，從一開始就不認同我的學說？如果有疑惑，可以直言相告，師生之間教學相長而已。”
好嘛，扯了半天，最后一句話，才是王陽明今天真正想說的。
王淵說：“我認為先生是對的，但肯定哪里又不對。但以我的學問和見識，暫時還不能找出不對的地方。所以，我把你的學問，以及朱子的學問，都牢記于心一起揣摩，或許有朝一日能夠想清楚。”
“這是可行的辦法。”王陽明并沒有生氣，他后來的許多弟子，信仰也是五花八門。有的信朱熹，有的信陸九淵，甚至還有的信佛道學說。
王淵頓時松了一口氣，他還以為，王陽明不能容納異見思想。
王陽明說道：“我給你取個表字如何？”
王淵拱手道：“長者賜，不敢辭。”
“你行事剛直有余，喜歡以力破局，雖有小智慧，缺乏大智慧，”王陽明說道，“淵，深潭回水也，表字‘若水’是最恰當的。但我最好的朋友就叫湛若水，咱們避一下，取字‘若虛’如何？大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。”
“若虛”比“若水”更大，那是老子用來形容大道的！
由此可見，王陽明對王淵的期望之高。