就拿王陽明來說，從小在北京求學，跟父親王華住在一起。如今的閣老們，大半屬于王華的翰林院同事，當年王陽明會試落第，李東陽還親自安慰過他呢。享受如此優渥的教育資源，王陽明同樣要回鄉參加科試和鄉試。
吃過早飯，王淵老老實實去讀書，他現在每天背誦十首古詩。而且不求甚解，只需懂得詩歌基本含義，又能熟練背誦即可，王陽明是在培養他的辭感。
等王淵背完一千首詩，王陽明就給他講《文心雕龍》，接著還有進階課程《文章軌范》。
《文章軌范》收錄了從漢代到宋代的六十九篇古文，其中韓愈的文章獨占三十一篇，另有諸葛亮、范仲淹、辛棄疾、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的名篇。到時候，王陽明會把每一篇都拆開來講，著重分析這些文章的修辭技法。
“王二哥，你不去聽先生講學嗎？”劉耀祖問。
王淵說：“不去了，你自己去吧。”
“哦。”
劉耀祖已經從宋家搬出來，宋公子給了他十兩銀子。
至于宋公子，不但放棄了科舉志向，也放棄了繼承權（貴竹土司），選擇去宋氏族學當老師。按他的說法，宋家已經墮落腐化，不但不敢面對叛軍，還整日內斗不休。宋公子決定從小娃娃著手，悉心教導宋家的下一代，讓宋家子弟知榮辱、懂禮節、有道德。
宋靈兒拿著一本《孫子兵法》，坐在王淵旁邊認真默讀。等她能夠整本背誦，王陽明才會給她講解其中大義。
劉耀祖則背著書包，來到書院的大講堂。
沈復璁也在，給席書做幕僚的同時，沈師爺還當了文明書院的教諭。
這幾天，沈師爺與王陽明聊過幾次，但話題跟學問沒啥關系。二人是同鄉，都在聊一些家鄉往事，甚至沈師爺還是王陽明父親的縣學同學——名義上的同學，并無實際交往，王華考中秀才之后，就被浙江左布政使請去當族學老師。
沈師爺對王陽明的心學不感興趣，但他要裝出感興趣的樣子，所以今天也跑來聽課。
“孟子曰：人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也……”
王陽明的肺病已無大礙，站在講臺上宣揚“致良知”理念。
剛開始，大家不覺得有何新奇，但當他講到“知行合一”，頓時就引來無數學子的興趣。同時，決定明年參加鄉試的生員，聽到一半就全都跑掉了。
王陽明根據貴州學子的實際情況，盡量把道理講得深入淺出。數日之后，他干脆全部用俗語來講學，授課方式已經偏向于聊天談心。
程朱理學在貴州影響不大，甚至許多士子只知科舉，根本不知道理學是啥玩意兒。
對心學的接受程度，貴州士子遠高于其他省份的讀書人。再加上有提學副使席書的倡導，所有生員都來聽課，中途退出的有之，但半道加入的更多。半個月不到，王陽明的課堂聽眾已經超過二百人。
又過了一個月，王陽明只能在書院門口講課，因為教室根本放不下那么多人。
不僅是讀書人，就連販夫走卒，也沒事兒跑來聽課打發時間。他們或許不識字，但能聽懂王陽明的道理，這就是王陽明用俗語講學的根本目的。
兩個月之后，聽課人數達到六百人以上，書院門口的街面都站滿了。甚至有小販做起生意，挑著擔子跑來賣吃的，人們往往一邊嗑瓜子一邊聽王大爺講課。
這種講學方式，后來被泰州學派的祖師王艮所繼承。
王艮講學的巔峰，一場聽眾可達數千，而且大部分屬于普通老百姓。
不論如何，王陽明都成了貴州城的現象級人物，有點類似平民心中的學術明星。甚至發生鄰里糾紛，雙方都去找王陽明評理，王大爺經常化身為居委會王大媽。
王陽明的忠實核心弟子，很快擴張到三十多人，形成一股年輕的學術力量。
王淵沒去聽課，依舊學習四書五經，每天練字背詩做八股，連刀法、箭法和騎術都不怎么碰了。