王淵笑道：“錯。以實驗獲知物理，便是從行到知的過程。而實驗，也是以既有的認知、假定的認知，通過做實驗這種‘行’，來確定真知。從始至終，都是知行合一！”
蔡宗兗說：“若沒有實驗，難道就不能稱為真知？先生說，孝為天性，此即真知。難道孝也要做實驗嗎？”
“我研究物理，孝不是物，是道德！”王淵說。
蔡宗兗道：“原來，物理學派只研究死物，已經落入小道耳。若有一人，盡知死物之理，卻道德敗壞怎么辦？”
王淵無語道：“物流學派，是對王門心學的補充，并非要取代王門心學。難道一個人只能學物理，不能去學先生的心學嗎？”
“我明白了，多謝賜教。”蔡宗兗抱拳致謝。
以蔡宗兗為首的十多個心學狂信徒，跟王淵尿不到一個壺里，甚至有些看不起物理學派。他們的終極目標，是儒家大同社會，認為物理學派的側重方向已經跑偏了。
王淵不想再解釋，只說：“明日清淤船開始工作，你等都可以來看看，看物理學派是如何造福于民的！”
蔡宗兗回去見王陽明，提出自己對物理學派的看法，其他追隨左右的弟子也在。
聽蔡宗兗說了一大堆，王陽明笑道：“格物是誠意的工夫，明善是誠身的工夫，窮理是盡性的工夫，道學問是尊德性的工夫，博文是約禮的工夫，惟精是惟一的工夫。你還停留在半知未行的階段，而王若虛已經在行了。他立志格盡萬物且去做，便是誠意；他立志以物理造福百姓且去做，便是明善！他欲窮萬物之理，便是盡性而為；他斬殺貪腐官吏，便是遵德性；他專門鉆研物理，便是惟一精進。”
蔡宗兗苦思不語。
王陽明說道：“王二郎走的路子，雖然跟我南轅北轍，但他卻領會了心學的精髓。而你，還只是學到皮毛，今后要加倍努力才行。心學并非教條，我也非圣賢，亦步亦趨跟著我學是錯的，領會精髓走自己的路才是對的！”
蔡宗兗似乎想明白什么，當即拜道：“多謝先生教誨。”
冀元亨也從湖廣到滁州求學，又跟隨王陽明來到臨清。他問道：“先生剛才所言，唯獨漏了博文以約禮，是因為王若虛不遵禮嗎？”
“哈哈！”
王陽明笑道：“王二郎可非守禮之人，但他偏偏本經為《禮記》。他心中的禮，乃世間大禮，而非繁瑣小禮。他跟著我修習心學，只學精髓，不管其余；他跟著我學《禮記》，也只學禮之真義，而不理會繁文縟節。其性格如此，不能強求什么。他的物理學派，我也了解過，無非‘透過現象看本質’而已。我只要本質，不糾結與現象。”
“透過現象看本質？”劉觀時嘀咕道，這位也是從湖廣跑去滁州求學的。
王陽明點頭道：“這話也是王二郎說的，我印象非常深刻。就像一個人，平時彬彬有禮、尊禮守德，關鍵時刻卻不講道義廉恥。那他的本質如何，便可知矣。王二郎的物理學派，把繁文縟節都視為現象，把仁義禮智信孝這些視為本質。就像他們探究萬物之理一樣，只認萬物的本質！”
蔡宗兗又問：“如果不遵小禮，只遵大禮，又該如何明心正意呢？逾越禮制習慣了，怕是大禮都不會遵守。王學士或許能堅持大禮，他那些弟子各個都能有如此心性和定力嗎？”
王陽明反問：“遵小禮者，難道人人都能遵大禮？世間貪官，哪個不是讀圣賢書的？他們可時時守禮？不要看人怎么說，要看人怎么做。物理學派的宗旨，是研究天理以造福于民，只要他們能夠真的造福于民，又何必糾結一個‘禮’字？”
蔡宗兗再次拱手，牢記老師教誨。
王陽明笑道：“明日且看他們如何造福于民吧。”