靈隱寺，浙江諸寺之首。
杭州府僧綱司，衙門亦設在此地，住持兼任僧綱司都綱一職（從九品）。
能受到朝廷如此優容，是因為他們很有眼力勁兒。
朱元璋在建國之初就整頓宗教，靈隱寺嚇得向朝廷進獻廟田一萬三千畝。老朱非常高興，不但賜還部分廟田，還把住持召去南京宣講佛法，破例御賜金襤袈裟一襲。
如今的靈隱寺住持，名曰慧通法師。
聽說浙江總督王淵即將造訪，整個寺院頓時雞飛狗跳，僧人紛紛把衣服換成土掉渣的茶褐色。
為啥如此？
怕違制被王總督抄寺唄！
靈隱寺里住的和尚，皆被劃為“禪僧”行列，他們只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟，必須白色打底，飾以青色條紋——穿紅色袈裟就違制了，這也是朱元璋定下的規矩。
可以對外宣講佛法的，被官府歸類為“講僧”，主要出自華嚴、唯實、天臺等宗。
禪宗的“禪僧”，不得公開聚眾**，除非獲得皇帝許可。便是其他宗派的“講僧”，聚眾**也得向官府報備，未經批準擅自**以妖僧論處。
當然，大戶人家的善男信女，可以花錢單對單聽法，這不在官府的禁止范圍，也不拘什么僧人都可以講。
講僧服裝又不同，常服為白色，袈裟為紅條淺紅色。
另有一種教僧，服飾最為莊重大氣，其常服為黑色，袈裟為黑條淺紅色。到了明末，法制崩壞，三色僧服全是亂穿，許多禪僧和講僧都選擇帥氣的教僧服裝。
至于教僧，又稱“瑜伽教僧”，為佛教瑜伽派僧人。
在明代，只有瑜伽教僧可以做法事，并且還吸納了許多道教儀式。被請去超度亡魂的和尚，必然是穿黑衣的瑜伽教僧，而且還肩負著給百姓宣傳正能量的職責。
……
靈隱寺位于山中，王淵難得尋幽探密。
袁達抱著野太刀隨侍左右，亦有蔣信等弟子跟隨，還有大內義隆和鳳岡桂梧幾個日本學生。
知客僧非常熱情，居然跑來山腳迎接，一路帶著王淵上山入寺。
住持慧通法師，帶著僧眾等候許久，在寺門口合十拜見總督。
王淵總覺得浙江官民對自己誤會頗深，他純粹是來拜訪大德高僧而已，寺里的和尚卻戒心重重，生怕他跑來抄寺滅佛一般。
唉，我有那么不講理嗎？
“貧僧慧通，見過王總督！”慧通法師合十行禮道。
王淵拱手笑道：“早就聽聞，杭州有高僧現世，一直未曾上山拜訪，今日終于得償所愿。”
慧通法師說：“總督謬贊。”
慧通法師親自陪同王淵參觀寺院，禮拜諸多菩薩佛陀。
可惜洪武年間，靈隱寺被一把火燒去大半。永樂朝好不容易部分重建，宣德朝又是一把火燒光，到如今只修復了十處殿閣，不復宋元時期的輝煌盛況。
一路禮佛參拜，拜到觀音菩薩面前時，王淵突然捧香佇立，望著觀世音的尊像久久不語。
王淵不說話，其他人也不敢說話，全都陪他傻站在那里。
慧通法師終究還是修煉不到家，生怕王淵借機發難把寺廟毀了，忍不住問：“總督在此佇立良久，不知有何頓悟？”
王淵手持信香，轉身問慧通：“大師佛法高深，還請為我等凡夫俗子解惑。”
“阿彌陀佛，不敢當佛法高深之言，”慧通合十宣號，“總督但又疑問，貧僧知無不言，言無不盡。”
王淵問道：“我聽說，觀音的法相以前是男身，為何現在皆為女身？”
慧通法師說：“觀世音菩薩游歷婆娑世界，化身億萬，救苦眾生。不論男相女相，皆為菩薩所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世間觀音法相多為女身。”
“原來如此，”王淵又問：“我聽說，觀音菩薩有送子之能。”
慧通法師說：“觀世音菩薩，有大威神力。若有婦人求男，禮拜供養觀音菩薩，便生福德智慧之男；若是求女，便生端正有相之女。”