在物理學派弟子當中，官職最高的已經做到寺卿，還有諸多被外放為地方官。
讓何人掌管鐵道司，王淵還真有些頭疼。許多能力足夠的，資歷卻不夠，而且一司之事，當挑選老成持重者為之。
選來選去，王淵決定用張璁，雖然張璁并非物理門人。
張璁弘治十五年進士，目前官至翰林院侍講，也是太子的老師之一。他雖只是正六品官員，但翰林官調任部員，做正五品郎中剛好合適，而且這位老先生已經五十三歲，不能一直丟在翰林院消磨時光。
“秉用先生可愿做鐵道司郎中？”王淵親自去翰林院請人，就怕張璁不愿意，可能你覺得是提拔，人家還覺得受委屈呢。
張璁早就在翰林院待煩了，但也沒有直接答應，而是問道：“鐵路與火車，我也有耳聞，真的可以日行千里？”
王淵笑道：“不但可以日行千里，一次還能運送人貨無數。建造鐵路的銀子，直接由內庫撥款；建造鐵路的石料與木材，折價從工部節慎庫購買。兩年之后，自負盈虧，鐵道司財政完全獨有，只需給戶部和工部分潤好處，便能堵住他們亂七八糟的說法。”
“我先去看看實物再說。”張璁還是心里沒底兒。
張璁也是大儒，但專攻《禮記》，其余只能算旁通，在淵博方面不如王陽明、羅欽順等人。
想知道張璁是怎樣的人，看他的禮學思想就知道了：
第一，禮緣人情。禮，不能奪情，不能因為守禮，就漠視人基本的情感和生理需求，否則就叫做禮教吃人！
第二，禮就是理。禮從義起，禮要講仁義，禮要講道理。真正的大禮是天下為公，必須造福于民，必須大眾認可，否則就是歪理，就是虛偽之禮。
第三，隨時損益。禮不是一成不變的，應該隨時代變化而變化，古禮不能照搬，否則就是拘禮自朽。
第四，守正秉誠。不管禮如何變化，都該遵守禮義廉恥的基本底線。不能利用禮教規矩，去做坑害百姓、損人利己的事情。
第五，修舉祖宗法。禮法，就是制度和法律。大明的祖制和法律，核心肯定是沒問題的。只是有些細節跟不上時代發展，這些就要去修正；有些細節本身很好，卻被后人敗壞了，這些就要去恢復——說穿了，以祖制為幌子，行變法改革之事！
張璁被帶去西郊接觸火車，獲知火車的理論速度和載貨能力之后，瞬間變得興奮起來。他又上車親自試乘，感受那蒸汽巨獸的威力，第二天便答應王淵的邀請。
鐵道司主官如下——
郎中：張璁。
員外郎：王教、徐階、王崇。
主事：蔣信、聶豹、凌夏。
這個任命一出，包括楊廷和在內，朝中百官都看傻了。
張璁，正德十五年榜眼。徐階，正德十八年榜眼。王教，正德十八年探花。王崇，庶吉士翰林官。小小的工部鐵道司，居然扔去這么多“儲相”，王淵就不覺得大材小用？
只要再苦熬兩年，張璁完全有資格當侍郎，王教、徐階和王崇也能有更好發展。
這么多優秀儲備人才，不關鍵時刻丟出去占領要職，現在就一股腦兒塞進鐵道司太浪費啦！
群臣表示看不懂，楊廷和卻知道，王淵這是又想做事了。
至于那三個主事，蔣信是從王陽明門下投過來的，曾跟隨王淵去浙江開海，是杭州工商學校的第一任校長。目前在河南做州同知，被王淵一封信召回來。