那就轉化賤民！
三萬多隨軍賤民，被拉到城外集合，全都黑乎乎的如同非洲兄弟。
寧搏濤騎馬游走在這些賤民之間，身后跟著幾個帶路黨。他說一句，帶路黨就翻譯一句：“我得到了毗濕奴的眷顧，是來解放你們的，你們今后將擁有轉世的權利。我會給你們每個人都賞賜土地，并讓你們得到種姓。現在，所有軍官都站出來！”
三百多個賤民軍官，快步跑到前方。
寧搏濤抽出繡春刀，指著天空說：“今天，我以毗濕奴之名，賜予你們姓氏。從今往后，你們都姓‘寧’，可以做軍官，當為吠舍種！”
純粹瞎搞，生造印度姓氏。
印度四大種姓，可簡述如下——
婆羅門，白人貴族，可學習、傳授《吠陀經》，主持祭祀，可布施，可接受布施，主要掌管宗教事務。
剎帝利，白人貴族，可學習《吠陀經》，可祭祀，可布施，主要掌管世俗權力。
吠舍，白人平民，可學習《吠陀經》，可祭祀，可布施，主要從事商業、農業、工業、畜牧業。
首陀羅，有色平民，主要從事服務業、手工業、農牧業（很少）。
賤民，沒有種姓，不可接觸者。
另外，首陀羅階層，可細分為上千個種姓，以所從事的工作進行區別。比如鞋匠，他的姓氏里就有鞋匠之意，如果不出意外，世世代代皆為鞋匠，鞋匠嚴格來說也是一個小種姓。
它有些類似于大明的戶籍制度，每一個種姓階層，都把工作分配得死死的。除了賤民，所有人都是種姓制的維護者，生怕種姓制度崩壞，同階層或低階層會搶他們的工作。
原則上，高種姓如果貧困，可以從事低種姓工作，但必將經歷社會性死亡。
低種姓不論如何富裕，都不得從事高種姓工作。若有違反，國王剝奪其財產，并立即予以放逐。同時，國王有權抬升某人種姓，但種姓抬升只存在于白人內部。
寧搏濤給這些賤民抬種姓，首先必須賜姓，然后必須給予工作，否則等于啥都沒干。
別說賤民，就算是首陀羅，都不允許做軍官，沒有既定的姓氏賜予，寧搏濤干脆把這些賤民軍官賜姓為“寧”。
從今往后，低種姓或賤民只有姓寧，才能越過膚色障礙成為軍官。
寧搏濤又對賤民士兵說：“我以毗濕奴之名，賜予你們姓氏。從今往后，你們都姓‘濤’，可以做士兵，當為首陀羅種！”
三萬多賤民跪地叩拜，他們終于有姓氏了，以前是不配有姓的。
寧搏濤說道：“你們只能跟著我打仗，一旦我離開這里，你們是被四大種姓所不容的，你們將重新變為賤民！現在，向我效忠吧。”
三萬多賤民再次跪拜，用各種語言宣誓效忠。