整個呂宋島分布著很多民族，船隊的北方基地侍郎灣，以及宋靈兒打下的美岸城，那里的土著皆為伊洛卡諾人。而玳瑁城、達古潘的土著，則為邦阿西楠人。這些都屬于低地民族，相對比較開化文明，多以捕魚和農耕為生。
而在大山里面，生活著伊哥洛特人，又稱伊隆戈人。這并非一個真正的民族，而是對山地部落的統稱，你也可以理解為“高山族”、“山地族”。
這些山地部落以狩獵、采集為主，保留著母系社會的痕跡，結婚以后丈夫要住在妻子家中。
他們最惡劣的風俗，便是獵頭！
一般狩獵敵對部落的頭顱，但族人之間也彼此獵頭。比如朋友翻臉，一方趁機突襲，割下友人頭顱宣泄怒火。又或者鄰居矛盾，割下對方兒子的頭顱，然后請部落巫師評判誰對誰錯。
歷史上，直至1972年，菲律賓政府才頒布“禁止獵頭法”，獵頭族轉而信仰天主教。
他們獵頭源自交感巫術，割下別人的頭顱，就能甩掉自己生活的重負、羞辱、哀傷、壓抑等負面情緒。既然不能獵頭了，那就只能改變信仰，否則心里憋著難以發泄。
馬卡帕的父兄死了，他回去跟其他人匯合，說出自己的所見所聞。
同伴大驚，立即想要逃出山林，那些獵頭族又殺出來，似乎就是一路跟蹤馬卡帕而來的。
數十人的叫花子衛隊，就這樣被一路追殺獵頭。
馬卡帕也不知在山林里逃了多少天，一路喝生水、吃野果，實在餓得慌了，連草根樹皮都往下咽。而且他迷路了，不辨東南西北，更不知道自己走到了哪里。
黑暗中，馬卡帕被蚊蟲咬醒，突然在巖壁間發現一抹反光。
他下意識走過去，伸手扒下一個“石塊”，入手死沉死沉的。“石塊”離開月光便不再發光，馬卡帕舉起來照射月光，“石塊”的光滑面又再次發出淡淡光芒。
馬卡帕張嘴一咬，在“石塊”表面留下壓印。
金子？
足足在大山里轉悠一個多月，馬卡帕已經瘦得皮包骨頭，終于稀里糊涂從山里走出來。然后一路沿河而下，再次來到達古潘部落的外圍，他不敢多做停留，繞過部落又沿河回到玳瑁城。
蘇木林已經被大明士卒接管，成為宋靈兒、王策的專屬領地。
馬卡帕的母親、嫂子和妹妹，現在都是宋靈兒的雇工，負責種植和采集蘇木。
告之父兄的死訊，馬卡帕跟家人一陣痛哭。
又過數日，蘇木林來了一批漢人移民。馬卡帕的母親和嫂子被迫改嫁，成為這些移民的妻子，妹妹也被強令跟一個漢人成家。
馬卡帕無法阻止這些暴行，但很快他就平息怒火。因為共處半個月后，他發現這些漢人都很不錯，對他的母親、嫂子和妹妹都非常好。即便雙方言語不通，但感情交流卻很順暢，漢人總是搶著干臟活累活，還把好吃的留給自己的妻子。
馬卡帕不得不承認，這些突然出現的漢人，比父親對母親，哥哥對嫂子，都更心疼老婆。
其實很好理解，漢人移民以前食不果腹，好不容易分到一個老婆，怎么可能不珍惜？
似乎，漢人也不那么可怕。
馬卡帕又拿出那塊狗頭金，一路藏在懷里進城，打聽到漢人首領的住處，就是以前酋長住的那個城堡。
【領現金紅包】看書即可領現金！關注微信.公眾號【書友大本營】，現金/點幣等你拿！
“嘰里呱啦……”