張堯六人來到印度時，已經是紹豐二年春天。
他們的登陸地點是“韋達港”，以前屬于葡萄牙殖民據點（納迦帕塔姆港）。天竺棉會占領此港之后，便恢復了它的印度教名稱，又嫌名字太長難念，干脆縮寫簡稱為韋達港、韋達城。
阿難國的南方，本有三個沿海小國，而且全都是綠教國家。
現在，已經被天竺棉會全部征服，戰斗過程沒啥可說了。武裝商船那么一轟，幾千陸軍背后一擊，平均半個月就能滅一國。
張堯還沒下船，就聞到一股焦糊味，其中還夾雜著血腥味。
登岸之后，卻見海邊堆積大量焦黑尸體，一些明顯漢人模樣的中年，正在指揮深色皮膚的天竺人挖坑埋尸。
張堯帶著五個濟世派兄弟，過去拱手見禮道：“在下杭州張堯，見過朋友。”
那漢人中年抱拳道：“登州龐興。”
張堯問道：“在下初來天竺，敢問龐兄，這里剛過兵災嗎？”
龐興解釋說：“此地以前被紅毛鬼占據，半年前歸了咱們漢人。各教派亂成一鍋粥，先是印度教和綠教徒，合伙去殺天主教徒。前兩天，印度教徒又殺綠教徒，最后殺紅了眼，竟然沖到漢民聚居地，咱們只得提兵把這些混蛋鎮壓了。”
張堯大驚：“教派爭斗如此嚴重？”
龐興詳細說道：“這里的主要族裔是泰米爾人，皆信仰印度教。以前的國王從阿難國自立，為了獲得大食商人的支持，就改信了綠教。本來兩教就斗個不休，紅毛鬼又帶來耶教，三教混戰簡直理不清。咱們出海是謀富貴的，管他信哪門子教，只要老老實實種地、做工、做生意便可。他們偏偏不聽話，今天你殺我，明天我殺你。這半年來，已經死了好幾千，人手愈發不夠用，害得咱們必須從國內移民。”
其實吧，這里的宗教已經形成微妙平衡，可大明商賈打破了這種平衡，瞬間就引爆積壓已久的三教矛盾，導致近半年來反復上演血腥場面。
拉哈爾·辛格突然冒出來：“張兄弟，現在你能明白，為何我們的上師要創立錫克教了吧？我們不想看到殺戮，只希望所有的教派都能和平相處，所有的百姓都能平等相待。”
此時的錫克教，創立僅十二年不到，教義非常寬容，且還沒有崇尚武力。
甚至，也不強迫教中男子改姓“辛格”，那是第十代上師為抵抗莫臥兒帝國進行的改革。“辛格”意為獅子，結合入教洗禮（劍之洗禮），號召教眾隨時準備與莫臥兒戰斗。
至于錫克教組建軍隊，那是在第五代上師死后。當時，不僅錫克教上師被殺，提倡宗教寬容和非暴力的錫克教，也被莫臥兒帝國瘋狂鎮壓，錫克教徒被迫拿起武器自保，結果變成印度最能打仗的一個族群。
張堯問道：“你們的上師在哪里？”
拉哈爾·辛格說：“北方的旁遮普，離這里很遠，那里由莫臥兒王統治。”
莫臥兒帝國的開創者巴布爾已死，目前的統治者叫做胡馬雍。
胡馬雍這個家伙嘛，你可以理解為莫臥兒版的朱允炆。他喜歡文學和藝術，崇尚文教治國，性格優柔寡斷，再過幾年就會被自己手下的異族將領趕跑，逃到波斯當了好多年流亡者。此后痛定思痛，從波斯借兵殺回來，居然重建莫臥兒帝國。
錫克教如今的生存環境很神奇，一方面由于胡馬雍的寬容政治，為錫克教提供了良好的傳教環境。另一方面，莫臥兒帝國不斷擴張，還未完全融合印度的統治體系，鎮壓盤剝治下百姓提供軍資，統治矛盾竟然壓過了宗教矛盾。綠教徒和印度教徒都過得很慘，錫克教互相幫助、賑濟貧困的教義，迅速吸收了大量教眾。
在仔細打聽之下，張堯終于搞明白，想北上去見錫克教上師，至少得穿越四五個國家。
張堯說：“我們要留在南方，讓你們的上師過來見我。”
拉哈爾·辛格居然不生氣，說道：“我會轉達的。”
錫克教的創教上師那納克，后世被印度所有教派尊敬，連印度教、綠教都對其推崇備至。