摩柯·雅度說：“第一，您應該舉行入教儀式，只有加入印度教，才能成為真正的國王。第二，您在入教之后，您將‘梵化’為剎帝利，我們會代替神賜予您高貴種姓。第三，您應該在神廟里登基，我們會為您舉行盛大的登基儀式。”
梵化，就是抬種姓！
比如幾百年后的莫迪老仙，他的姓氏為“賣油人”，在許多地方被視為首陀羅（第四種姓）。但大量“賣油人”砸錢梵化，因此普遍被視為吠舍（第三種姓）。而在少數地方，“賣油人”經商賺了很多錢，甚至在尋求梵化為剎帝利（第二種姓）。
印度教的原則，在面對金錢與權力時，其實根本沒有原則可言。
一切都是可以改變的，但“梵化”需要印度教祭司來主持！
這位祭司說得夠直白：你是啥來頭不管，你是啥種族不管。只要你加入印度教，我們就承認你是剎帝利種姓，而且給你來一個完整的登基套餐。
換成其他異族當國王，估計一拍腦袋就答應了。
因為印度教祭司的服務非常貼心，方方面面都為你考慮周全。只要答應他們，就能獲得王位合法性，就能消解本土貴族的反抗意志。
說得更透徹一些，咱們打不贏你，也沒想過能打贏你。咱們將尊奉你為國王，但必須是印度教王國，快用印度教的教義來統治咱們吧！
王淵臉上的笑容不變，問道：“如果我拒絕呢？”
摩柯·雅度神色慌亂，強自鎮定道：“國王陛下為什么要拒絕呢？我們已經認可您了呢，只要你點頭，就能成為真正的國王。”
王淵指著另一位祭祀：“你怎么不說話？”
另一位祭司姓“達斯”，意為“奴仆”，特指“神的仆人”。他漲紅了臉，吞吞吐吐說：“我……漢話……不很會……”
王淵笑問：“你也想為我入教加冕？”
尼提亞·達斯顯然更加謹慎，說道：“我……克里希納神廟……祭司。請……國王陛下……為神廟……許婚……”
“什么？”王淵沒有聽懂。
吳汝霖在旁邊解釋說：“此國神廟有靈，亦有男女之別。克里希納神廟是男性神廟，可以跟一座女性神廟結婚，一般是跟黑天大神的妻子的神廟結婚。”
王淵聽得一頭黑線，神廟跟神廟居然可以結婚，這尼瑪什么鬼東西？
此種現象，只出現在14到16世紀的南印度。
作為整個次大陸唯一的印度教國家，印度教神廟文化泛濫到社會各個角落。神廟不但是宗教場所，還是政治場所，還是娛樂場所，而且還誕生出“人性”。不同地方的黑天神廟，雖然供奉同一位神靈，卻又被賦予互相獨立的人格，即神廟本身就有自己的人格。
尼提亞·達斯說：“克里希納神廟……建成三十年……三十歲……年輕……還沒結婚。”
王淵笑問：“那它有意中人了嗎？”
尼提亞·達斯不知道啥叫“意中人”，吳汝霖幫著翻譯解釋了一下。他說：“克里希納神廟……沒有意中人。請國王陛下……為它……修建……妻子神廟。”
我尼瑪！
王淵很想一腳將兩個神棍踢出去。
一個想給他搞登基套餐，另一個想讓他花錢給神廟造老婆。
王淵說道：“你們回去吧，我考慮一下。”
考慮個鬼啊，若不是天竺棉會的毀廟行為，多次激起民變的前車之鑒，王淵很想把這兩個家伙全部宰了。
一步步來吧，王淵作為上位者，不會如商賈那般行事隨意，他更喜歡循序漸進做事情。
國王直接下令搗毀神廟，手段太低級且后患無窮，讓和尚道士過來慢慢爭斗，王淵只需要在旁邊拉偏架便是。