一排并躺著二十多個嬰孩，還有幾個能跑能跳的幼童，且大部分屬于女童。
這是日本的傳統，養不活的孩子，沒有用的老人，就送進深山自生自滅。自從漢人來了之后，他們又多了一個選擇，將孩子送來碼頭，有極低的概率被漢人抱養。
大明的窮困百姓也是如此，直接棄嬰溺嬰，但很少遺棄老人，因為遺棄老人是為不孝。
十多個健婦下船，探查嬰兒鼻息，已經凍死了四個，剩下的她們全部抱走，幾個會走路的幼童也乖乖跟著。
這些健婦都是奶媽子，每趟去殷洲必備，把孩子送去寄養在移民家里，也算一種另類的移民方式。最初是一個總督定的規矩，花費也不是很大，因此一直保留下來這個傳統。
守在遠處的日本母親，看到孩子被帶走，都高高興興離開。
只有被凍死的四個嬰兒的母親，默默上前抱走尸體，表情麻木似乎什么也沒發生。
突然，一個母親唱道：“雖然害怕歸途，通行了，通行了……這是冥府的小道，這是鬼神的小道，輕輕通過，到對面去……”
這首《通行歌》也不知誰人所創，反正很快流行于全日本。
七歲以下的孩童，屬于另一個世界，活過七歲的日本小孩才算人。如果不滿七歲，家里又養不活，那就帶進山里殺了吧，免得留他們在世間忍受饑餓寒冷。
最近十多年，突然戰爭烈度加劇，日本人口開始銳減，平均壽命很可能已跌到30歲以下。
戰國時期的日本農民，基本沒有私有權可言，但凡還剩一點油水，都被領主派來催糧的武士榨干。日常主食是雜糧，運氣好能采到野菜，餓著肚皮還要給領主服徭役。
本來，女子還能紡織賺點錢，但大明的棉布傾銷，讓她們連賺外快都不能，只能紡織麻布自己穿。
打仗就是這樣，錢糧消耗巨大，必須從農民身上盤剝。
當領主出現嚴重財政危機，又外部形勢惡劣的時候，那就是真的不管農民死活，連最后一點口糧都要搶走。
整村整村的農民餓死，并非什么稀罕的事情。
甚至出現許多“無少女村”，所有少女都被領主抓走，集體賣給大明商賈，送去大明或南洋當娼妓賺錢。
斯波氏被南部氏吞并之前，被逼急了狗急跳墻，把治下農民搶得精光，再每人發一條竹槍強迫農民打仗。導致境內一半以上村鎮荒蕪，老百姓全都躲進山里啃草，餓起來甚至互相捕食人肉，荒野山林到處都能看到人頭骨。
如果繼續打下去，估計再過二十年，日本人口會重新跌到700萬以下。
也有一些大明商賈提出，應該讓日本保持和平，讓日本百姓稍微有點錢，這樣才能賣出更多商品。
可說起來容易，做起來太難了。
想統一？
不可能的，否則幾十年前就統一了。
因為每個日本領主身后，都站著多股大明商賈勢力。這些大明商賈，也是劃地盤互相競爭的，哪家若被惹急了，會悄悄走私火器過來。
實在不行，那就直接暗殺，有的是日本浪人愿意當殺手。
三年前，霸占日本中部的上杉氏，眼看著就能統一關東，家主突然就遭到刺殺。雖然上杉氏沒有因此分裂，但繼承者忙于處理內部斗爭，短期內根本不可能再擴張。
島津氏最有意思，由于家主無法誕生子嗣，竟然收養福州大賈之子為繼承人。這個繼承人，又與寧波大族通婚，島津氏就此獲得中國兩大家族的全力支持。
這似乎很難讓人理解，就算能夠打下江山，但還不是傳給外人了嗎？
其實，這種情況在日本很普遍，經常由養子來繼承家業，只要姓氏不變就可以了。
島津氏由此發展快速，甚至白撿四艘被淘汰的武裝商船，船上還有300個配備火槍的浪人，這是養子從家里帶來的禮物。照這樣發展下去，島津氏很可能重新吞并四國島，甚至統一西日本也有希望。