隨后,他隱晦的向朝中某個方向使了一個眼色,后者立刻就站了出來
“臣,有秦。”張湯走入出來跪伏道
“在帝堯之禪曰:‘咨爾舜,天之歷數在爾躬。’舜亦以命禹。鼻干稷、契,咸佐唐、虞光濟四海,奕世載德,至干湯、武,而有天下。雖其遭遇是時,禪代不同,至平應天順民,其揆一也。”
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雖旦聽了數旬,朝堂上便隱隱傳來的震額之聲
有大儒嘆道,“此乃社稷之文乎?”
唐據火德,而漢紹之,始起沛澤,則神母夜號,以章赤帝之符。由是言之,帝王之祚,必有明圣品懿之德,豐功厚利積累之業,然后精誠通王神明,流澤加于生民……”
袁盎聽到這里,撫掌贊道,“好直是好文章”
張湯并沒有受外間所擾,繼續念道,“蓋在高祖,其興也有五,一曰帝堯之苗裔,二曰體貌多奇異,三曰神武有徵應,四曰寬明而仁恕,五曰知人善任使……仕不為祿,所如不合L學不為人,博而不俗:言不為華,述而不作。”
“此乃王命論,唯請胖下家之。”
顯錯見老對手搶了先,連忙出聲附議道,“此言誠如是也,君權在干天命,在于神授⊥其星象論不攻自破矣!”
后,大臣們給紛各自借著文章中的某一段話來進言
結論只有一個,那就是要將這文章散發天下,讓天下人都能看到。
甚至有人認為,天下所有官員都應該會背誦此文,不會背的應該開革!
實在是漢室的建立討程有著太多的不可思議和奇跡。
高皇帝劉邦四十五歲前還在沛縣當流氓,欺男霸女呢。
劉邦四十八發起兵,土年后就掃平天下,位了皇帝
整個過程不用修改就是一個妥妥的主魚的模板
正是因為這樣,漢室的后來繼任者,其實心里面一直都在打鼓
老祖宗這么厲害,子孫們亞歷山大啊有木有!
而目劉邦從起兵到掃平天下的整個過程,只能用“天命所歸”這四個字來概括。當初陳勝吳廣發起的聲熱那么浩大,項羽的武勇更是天工皆知
最后卻統統落得為王前驅的下場。
這件事情本身就帶著莫太的神秘色彩。
縱觀這篇文章,其實是在班彪所寫的《王命論》的基礎上,添加了其子班固的些許思想言論,刨除了涉及到東漢方面的部分內容
再加上一些符合目前社會風氣和習俗以及思想的內容后,由袁盎、張湯等人合力編修而出劉徹三易其稿,最終定下來的一篇政治文宣!
整篇立章其實就是集合之前所有朝廷的文官口徑。
在此基礎上,擴太和強調。
這天下啊,是天命神授給劉氏的。
你們這幫渣渣,沒有天命神授“八六零”,該王嘛于嘛去。
而什么叫天金袖授。
大意就是祖宗要好,劉邦的祖宗是堯帝,承繼的是堯的帝統,這就淘汰掉一太批了
然面,你牛下來有異像嗎?
沒有就趁早滾蛋
再者,身體上還得有異干常人的體貌特征,像什么腳底心士顆星啊什么的,沒有也可以去歐息了
這些都可以從高祖劉邦身上找到佐
對劉徹來說,此文最大的好處,就是它一出現就必然會吸引朝野輿論的注意力
太家都主議論到底逐鹿是不是歪理邪說了,那相對的天象異變產生的影響就小了
眾人噴向永相周亞夫身上的火力無疑也會小很多了