李園雖然不懂政務，但聽起來，就很厲害。
否則，這滿堂文武，難得的一統思想，就連熊完也詫異和欣賞的看向了負芻。
蒯通接著說道：“公子既然如此言之灼灼，想必早有所思，秦國如今因法而強，公子卻要去變秦國的法，秦法乃是秦國之根基也，百年之治也，讓秦國變法，怕是比楚國更難，這聽起來，卻讓人難以相信，公子到底憑什么認為，秦國會聽從公子的道理，在下，愿聞其詳。”
此時，大臣們對這個儒家弟子，都已經是另眼相看，誰都知道，此子絕對不會無的放矢，平添笑耳！
負芻拱手道：“我儒家沒有辦法說服楚國以及任何一國，但一定能說服秦國！”
瑯琊眾人紛紛稽首道：“愿公子詳說！”
負芻接著說道：“時才在下曾借位而言，說，此一時也，彼一時也，非指楚國，而指秦國。更言要更新變法，興禮崇德，上尊圣王，外攘蠻夷，更是言指秦國也。”
眾人紛紛點頭，若有所思。
負芻接著說道：“為何負芻認為秦國一定會答應儒家，便在于，秦國變法強國，至今日已然百年，百年間，山東六國無日不在非議咒罵，無不在抨擊挑剔，上至王公，下至庶民，遂以深感秦法之惡。”
“何為秦法之惡，負芻看來，便如當年墨子之兼愛說，儒家孟夫子之仁政說，儒家荀子之王道說，均對秦法秦政有非議之處，非議之要，在責備秦法失之于苛，若以寬政濟之，則秦法萬全也，所以秦法雖是秦國之根基，但絕非萬世不移的金科玉律。”
眾人對負芻之言是震驚又佩服。
蒯通問道：“秦法非秦國之金科玉律，此為何來？又于楚國有何關聯？”
負芻說道：“秦人不覺無鼻之丑，負芻聞之，慨然傷懷，諸位聞之，寧不動容？儒家言，厚德載物，目下秦法，失之過嚴，在此大爭之勢，確實可以成就一時之功，但縱觀古今，但凡酷吏苦民，何人可成萬世之道？唯修寬法，唯立王道，方可成就秦之功業也，是以我儒家王道寬法，必然為秦所用。”
“王道寬法？”
“這！儒家以王道替法家？”
“好大的魄力！”
蒯通皺眉想道：“以王道變法家，或許真有可行的道理！不過王道寬法，乃是王道人治之論，非法制之論也，但有律法在前，寬嚴尺度后，此不是由人寬嚴之說？有人寬嚴者，三皇五帝也，非秦國百年法統，秦國如何敢用。”
負芻不理眾人的震撼說：“能制法家之瑕疵者，唯儒家之王道也，法無萬千之細，卻有特異之人，其宗旨在于避秦法之瑕疵，若真按法家之刑，秦國大將幾無存焉，如果儒家王道寬法之策寬嚴掩法之瑕疵，定能讓滿朝文武能夠以王道寬法，勸說秦王秦國上下傾力推行，法制在，王制亦在，一國二制，開創先河，有何不可能，至于如何說服秦王，在下自有把握。”
眾人紛紛側目。
負芻卻話音一轉，說道：“時才，在下也曾說過，秦國法家之強在于四項，四項之根本在于貫穿庶民及君王，無人能夠置身于外，是為其秦法之根基也，一旦王道寬法，秦國社稷必然震蕩，秦國君王庶民因為百年的變法，早已經捆綁在一起，以法制共存，此時一經動彈，必然是舉國動蕩！無人能夠置身于事外。”
“到時，秦國上下，只會思慮一事，一人犯法，到底是依法問罪，還是法外寬刑，一旦中間出現一次偏離，讓百姓和君王大夫間出現量刑不寬，量刑不同，到時，秦國百年變法之基，一夜傾塌于累卵，舉國大亂，便又回到時才在下所言，世有三亡，以亂攻治者亡，然而此時的天下，秦楚之間，誰是亂，誰是治呢？”
熊完驚嘆道：“這便是你想告訴寡人的，強楚之計！不對，應該亂秦之策，瓦解秦國法制的根基！”
負芻道：“不錯，秦國之法順應時勢，在大爭之世，固然可以列強于各國，可是，如今秦國得廣袤之土地，大擁各國之余民，這些余民哪曾受過秦法的嚴苛，秦雖大，但卻有其累，法家之強，可治亂世，而不可治盛世，既然商君之法不是金科玉律，但秦國豈有不能看出，變大后的秦國，早已命懸一蠅，儒家王道寬法，便是秦法唯一的希望。”
熊完拍案，激動的站了起來，道：“好，說的好！寡人這滿朝文武，居然都想不出如此好的大計！”
黃歇眉目直跳。
只要說明了利害，秦國就會不得不接受儒家入秦，幫助秦國王道寬法。
但是，一旦王道寬法，便可能瓦解法制的根基，讓秦國的社稷崩塌，即便不崩塌，但肯定會江山大亂，到時，楚國一躍而起。
論計謀。
說毒計。