嬴政的意思是，圣人治國，不會全部去照古，也不可全部考慮現在，而是要因時而治！能解決現在眼下的問題，才是法。
嬴政繼續說道：“如果按你所言，我秦國每逢大才，都要去沙場殺敵，才能從公士逐步而上？那這滿朝文武，在寡人看來，是不是也要如你所說，去沙場殺敵？”
熊啟接著說道：“大王，文政豈可于軍政相提并論！事關社稷，臣不得不直言啊。”
熊啟話里沒有直說。
說白了，秦國雖然可以特賜高位，但都是文政，商君，張儀，都是如此。
可是這一來，就賜予雁門大將軍，總領兵權的，秦國百年來就這一人。
而且，重要的是，不難看出，大王給與的虎符，那可是封疆大將的待遇！豈是等閑。
熊啟接著說道：“但大王也應該知道，圣人之為治國，一賞，一刑，一教，大將明賞不費，明刑不戮，明教不變，大王今日未攻而言賞也罷，但李牧將軍安知我秦法的刑，秦法的教，臣絕不是有所私心，而是為了李牧將軍和秦國百萬將士及秦國法制之社稷著想，懇請大王三思，切莫讓將士寒心。”
熊啟說完，也不由心有余悸。
好不容易他能做到相邦高位，楚國也有了復興的希望，武侯已然如泰山壓頂，豈可再來一個李牧。
為了大局考慮，他不得不站出來和嬴政較量。
嬴政氣得發抖。
冷冷的說道：“寡人豈會讓將士寒心？”
嬴政看著熊啟，一字一句說道：“相邦沒有私心？那為何只言其一，不言其二？圣人治國，卻是有一賞一刑一教，可是那你為什么不說，明賞之猶至于無賞，明刑之猶至于無刑，明教之猶至于無教，在寡人來看，李牧將軍便足以當得起這無賞，無刑，無教，既然如此，將士們豈會心寒？寡人又何來亂法？”
“什么？”
李牧聞言，兩眼瞪的老大。
此時是秦國的政議，所以，他沒說話。
但是，嬴政這一番話，卻讓所有人嘩然，這是何等的恩寵，何等的信任！
在李牧心里更是如飲甘泉。
這樣的大王，他李牧如何敢不為其效死呢。
嬴政的意思是，最高的獎賞到了一定程度就可以不用獎賞，最高的刑罰，到了一定時候就可以不用刑罰，最高教誨到了一定程度就可以不用教誨，因為李牧是忠臣的，我嬴政相信。
換而言之，就是李牧不會觸犯法，不會因為寡人沒有去教，就不知道對秦國的忠誠。
熊啟垂頭，剛想辯駁。
蘇劫卻先一步站了出來，道：“大王和相邦不必在為此爭執！請大王息怒，相邦言辭雖逆耳，但卻為社稷多想，以臣看，大王和相邦最難共計的便是前線將士，是否有所異見，百姓有所異見，此舉大王確實不可不思，相邦所慮也不是全無道理，想必李將軍多年戍邊從軍，也知將士們的心思，定然也能知曉相邦的一片苦心！”
李牧如何不知。
就好像他的親軍，會聽從他李牧的，但不會聽從趙偃的。
就像魏武卒，會聽從吳起的，但不會聽從魏王的。
李牧即便在厲害，但是總體來說，目下的情況，秦卒是仇視的，甚至百姓也是。
這一點，一定要考慮在內。
李牧點頭說道：“臣，對相邦所言，并無多慮，但臣對大秦，可萬死。”
嬴政面色好了一些，看向蘇劫道：“那太傅既然有言，可是有其他思慮？”
蘇劫說道：“秦法二十三律，說到根本，國之所以治者有其三，一為法，二為信，三為爵，法不可亂，信不可失，爵不可替。”
“李牧將軍投效大秦，此乃將軍之信，大王讓將軍鎮守雁門，此乃大王之信，必然無人可以詬病。”
“李牧將軍未斬一人，不立功，大王不賜爵，不舉功，此乃秦國之軍功爵，不可亂，亂則國必無力。”
眾人紛紛點頭。