這對小夫妻結婚三年，依舊沒有孩子，而且對孩子很渴望，加入蓮花社，也是希望可以有個孩子。”
“我可不相信，一切都是這么巧...！”李戰回身看著魏敞問道：“人抓回來了沒有？”
“抓回來了...！”
“那就用刑...讓他們說實話！”李戰此時說的很決絕，要知道一般時候，李戰不是這樣的，李戰總是說要愛民如子，不會讓任何人對大唐百姓亂用刑。
但是今天說到了蓮花社，李戰終于一反常態，無他，因為只有李戰知道蓮花社的可怕，上次看著好像打退了蓮花社，事實上沒有斬草除根，一直都是李戰心中的芥蒂。
這次的事件居然有了蓮花社的影子，那么李戰就要舍去仁慈。
根據記載呀...漢代以后直到明清，官員審案無不使用拷打，刑訊逼供，古代叫“拷訊”；清代的名稱更形象，叫“熬審”。
從古到今，刑訊花樣何止千萬。
東漢末年已有“考掠五毒”的說法，唐代酷吏則慣用“泥耳籠首”、“捶脅簽爪”、“懸發熏目”等等酷刑。
麗競門中有一種比凌遲更殘忍的“檀香刑”：一截打磨光滑的檀木從犯人的底部，穿過五臟六腑，再從上面后頸穿出，幾乎沒有傷口，其意在讓人痛不欲生的活著。
古人什么都落后，但是刑罰是最先進的。
因為古人在這方面有特別的天才，讓人忍受了最大的痛苦才死去。
在古代歷史中，酷刑與酷吏密不可分。
武則天時，大臣狄仁杰被誣告謀反，酷吏來俊臣主審，狄仁杰迫于酷刑，只好表面認罪，暗地里寫下血書訴狀，由其子上訴朝堂。
武則天見到狀文后質問道：你既無罪，莫非罪狀上的畫押是假？
狄仁杰悲憤地答道：我若不招供畫押，怎能活到現在？
在皇權**時期，酷吏操持生殺大權，受害者根本無權“保持沉默”；拒不認罪，必然招致酷刑折磨，甚至死于非命，反不如自誣誣人，免于眼前之災，再尋機翻供辯冤。
但實際上，一旦認罪，再想逃出酷吏之手，勢必登天還難，只能寄希望于越訴一途。
一間房間中，慘叫之聲不絕于耳，李戰還算有人性，他并沒有使用殘忍的“檀香刑”，而是讓魏敞先給那對小夫妻站籠之刑。
所謂的站籠之刑，是明清時代常用的刑具...犯人被枷住脖子，身體只能站在那里支持，跪坐都不可能。
人一旦進了站籠，不出一兩天就會斃命。
如果將枷抬高或壓低幾寸，則犯人要么是窒息速死，要么彎曲著雙腿支撐身體，用不了多久便力竭身亡；因此站籠中一般都在犯人腳下墊磚，以磚的高度來控制犯人的死亡時間。
“說出你們真是的身份...否則你們就要死...！”這是魏敞的聲音。
跟著很快，一個年輕的聲音顫抖著辯解道：“我們已經說了實話，我們真的就是一般的長安百姓，一點都沒有隱瞞呀...請官爺一定要相信我們，我們說的全部都是真的，全部都是真的呀...！”