耿江岳道：“我考砸了，480分了。”
血尸呵呵一笑：“這個逼，裝得挺清新脫俗。不過話說回來，你這么強的精神力，居然能一眼就看出來是我，高考只考480分，也確實不算發揮得太好，我原本猜你能拿滿分的。”
耿江岳咧咧嘴，又問道：“你這個結界，到底是怎么回事？你在這里，追求什么真理？”
“也算不上什么大學問，只是想對‘人’這個概念，做更深入一點的了解。”血尸緩緩說道，“這些年我走過全世界不少地方，年少的時候，我去希伯聯合國留學，從本科到博士畢業，八年時間，跟著我的老師，走了18個國家，每個國家都待一段時間，研究這些國家，是怎么從歷史的起點，走到現在的這一步。
博士畢業后，我又去了東華國，東華國和希伯聯合國的社會形態不一樣，但是又不能說他們跟希伯聯合國的人，有什么實質性的差異。我看到不管是什么文明背景下，人們所真正追求的東西，其實本質上都是一樣的，都是很簡單的東西，再給它賦予能令自身感到合理、安全和受尊重的意義，物質上的**，精神上的追求，其實很簡單，真的很簡單。
但是這么簡單的東西，明明可以用理性的辦法去獲得，偏偏所有的人，每一個人，都或主動或被動地要讓事情變得復雜，要讓解決問題的成本變得無限大。歷史上的每一個節點，無一不是這樣。因為社會的力量，只能通過讓每一個個體獲利而實現，但要解決所有人的問題，卻必須通過每一個個體都主動地做出自我犧牲。但是個體永遠不愿意成為被犧牲的那一個，因為個體只能不停得通過獲得而使生命延續。
人類的社會屬性和自然屬性，在需要解決問題的時候，永遠站在對立面上。所以，斗爭、犯罪、戰火，每時每刻都在人類的世界中不斷地重演。”
耿江岳打斷道：“所以呢？”
“所以我一直在尋求這個問題的答案。”血尸說道，“我在東華國待了三年，在天京大學的哲學系和國際政治關系學院當了三年的研究員，對東西方的歷史做了許多比較。我看得越多，就越覺得宗教、體制乃至歷史文化體系，所有的這些被用文字包裝得非常深刻的東西，其實都只是漂浮在真正問題上面的一層灰，擦去這層灰塵，底下肯定有更簡單的答案。
所以我需要一個樣本，來做進一步的觀察。我就辭了職，回到海獅城，這個東西方文化、體制、宗教交匯的地方。就像看一個縮微的標本，我能看到全球從最底層到最上層，每個階層的人的生活方式和思維方式。
我先是在海獅大學當老師，給李家當過顧問，還當過海獅城的外交官，在民政總署當過副總長，后來又去了軍隊，不過待的時間都不久，長則三個月，短則半個月，時間最長的，還是申26號樓的第三高中當老師，大概有……”
“八個月。”耿江岳道。
“對，八個月。”血尸點了點頭，“所以我是從上往下觀察的，一直到觀察到你們的生活狀態，我才逐漸抓到了一絲線頭。可總是覺得，還差了一點點，就一點點。”
耿江岳道：“那這一點點，在這里找到了嗎？”
“嗯。”血尸確認道，“找到了，找到了一個線頭。”
耿江岳問：“是什么？”
血尸道：“是**。”
耿江岳頓時一頭霧水：“什么鬼？”
血尸卻連續發出了一大串的反問：“人類的定義到底是什么？**還是意識，光有意識算不算？人類的核心屬性是社會屬性，這點毋庸置疑，但如果只有社會屬性，而不存在自然屬性呢？如果沒了物質需求的拖累，一切問題是不是就都能解決了？”
耿江岳安靜了半天，說道：“我覺得這些想法，都挺傻逼的。”
血尸反問道：“為什么？”
耿江岳道：“因為人就是人，我要是變成你這個樣子，我就不會把自己定義為人，我會管自己叫怪物，然后……或許像你這樣，隱居起來。”
“我沒有隱居起來，我只是暫時住在這里。”血尸笑了笑，“不過你反對我這么簡單地把**和精神切割開來看待，我也可以理解，換作以前的話，我應該也會對這套說辭嗤之以鼻，不過那個時候我沒得選，因為條件不允許，可現在不一樣了。”
血尸望向耿江岳，眼神嚴肅起來：“耿江岳同學，你鄙視拋卻物質需求創造一個純社會性世界的構想，但是我只認真地反問你，僅僅一個問題——你親身體驗和嘗試過這樣的社會形式嗎？如果你完全沒嘗試過，又何來的勇氣，毫無依據地去批判這種可能性的存在？”
耿江岳想了想，說道：“你繼續說。”