班典上師來到佛國后，發現這里的百姓雖然人人尊崇佛法，但佛祖在這里已經名存實亡，百姓們只是表面上帶著佛的仁慈，背地里卻都在干奸淫擄掠燒殺搶奪的勾當，這佛國實際上就是一個附佛外道，是人吃人的邪道。
如果地獄惡魔都空了，那肯定是都跑到這佛國里假冒佛祖慈悲，干著吃人的勾當了。
在佛的眼里，萬物都有善的一面，好人容易救度，惡人不容易救度則更要救度，佛說：我不入地獄，誰入地獄？地獄中的眾生痛不欲生，他們才更需要救度，人人都挑軟的柿子去捏，那個硬的留給誰去呢？班典上師能用苦行一生來為自己年輕時候犯下的過錯贖罪，就能看出他的心志何其堅定，于是他決定在這附佛外道的佛國里修建真正的佛堂，布道傳經，想要救度一方人。
作為苦行僧，身上自然是并沒有多少錢銀，這佛堂里的每一磚每一跟木梁，都是班典上師和小烏圖克親手搭建起來的。
佛堂雖然小而簡陋，但總算是給佛祖有了一處遮風擋雨的容身之所。
這座佛堂在小烏圖克眼里不只是住著佛祖，還住著他和恩師，是護他保他的家。
起初，佛堂的香火并不多，甚至窮到差點餓死在佛國里。
但班典上師不管前路有多少險阻，他始終佛心堅定，從不放棄要度化這些佛國子民的決心，只剩三根手指頭的他，打零工，給沙漠商人背貨，賺錢給佛堂貼補香油和用度，入了冬春活少的時候就挨家挨戶上門宣傳佛法，這其中自然受到不少冷眼和白眼，但班典上師總會不厭其煩的一次次上門宣傳佛法，那張布滿皺紋深溝的和藹面容，始終帶著善意微笑，從未動過怒。
而這一住，就是三年，小烏圖克八歲。
這三年雖然過得十分艱苦，但有一處遮風擋雨的佛堂，一老一少在苦中作樂，倒也不覺得枯燥。
而在這三年里，班典上師也從奴隸販子手中救下兩個人，那兩個人一個叫阿旺仁次，是農奴的兒子，一個叫嘎魯，是北方游牧部落的孩子，他們兩人都是被奴隸販子通過商船運輸到佛國的。
佛國修建在大裂谷間，每年需要大量奴隸鑿壁、擴寬崖道、修建棧道、屋子、大石佛像…所以佛國對奴隸的需求特別大。
阿旺仁次和嘎魯是偷偷逃出來的奴隸，他們無意中被班典上師救下來，西域太大了，除了沙漠還是沙漠，二人自知逃出佛國無望，于是都決定在佛堂里暫住下來，順便打些零工為佛堂減少開支，以報答班典上師的救命之恩。
自從多了阿旺仁次和嘎魯兩個人打零工補貼佛堂，再加上有兩人幫忙擴建佛堂，佛堂也越辦越有起色。
救度到阿旺仁次和嘎魯，仿佛是一個好兆頭，在班典上師的持之以恒恒心下，周圍鄰居不再對班典上師和新蓋的佛堂那么提防了，偶爾也會來上柱香，獻上點香火錢。
萬事開頭難。
他們持之以恒的善心終于得到回報。
就連烏圖克在班典上師的耐心勸導下，也逐漸放下內心自卑，怯生生走出佛堂，渴望能像正常同齡人一樣有玩伴。
呼——
佛光再次撥動過去經，晉安適應了一會才完全適應，他這次是站在黑夜的烏漆嘛黑的山洞里。
滴答——
滴答——
幽暗深邃的山洞里，傳出水珠滴落聲。
忽然，山洞里傳來一群小孩的聲音，他駐足辨別了下聲音方向，然后在漆黑山洞里邁步走向聲源。
想不到這山洞還挺錯綜復雜的，一不小心肯定要在里面迷路。
他看到有一個八九歲的小沙彌，正有些手足無措的站在黑暗山洞里，在他身旁還有一群差不多年齡的小孩嘻嘻哈哈圍著。
晉安并不會西域這邊的話，但這次卻能聽懂這些小孩們在說什么，應該是跟精神方面有關。
“你們不是說阿布木掉進山洞里嗎，我們進洞這么深還是沒找到人，要不我們還是找大人幫忙一起尋找吧？”先說話的是小沙彌烏圖克。