李亦儒的直播間，一時間粉絲瘋狂涌入。
在華國直播界，有人直播國學相關內容，但大多枯燥無味。
現在人的生活節奏飛快，年輕人很少能沉下心學國學，何況對著網頁學國學。
國學這件事，話題太高端。在普及上非常難。
李亦儒覺得，必須接地氣，必須扎根網友生活，最關鍵的是，不要以灌輸為主，而是要以引導為主。
一場直播改變不了網友們的知識底蘊，但是卻可以培養起個別網友對國學的向往之心。明顯，后者更加重要。
所以，李亦儒以最生動有趣的內容為切入點，是這次直播初次嘗試。
粉絲們蜂擁而入，留言飛速滾動中：
“偶像啊，你真是開辟了我對古人生活的新認知啊！”
“能進一步談談廁所文化的發展演進么？”
“李亦儒，你看看我，看到我的熱情濃烈的求知欲了么？”
……
李亦儒：“在先秦時期，人們在豬圈上搭一個‘圂’，人們在豬圈上方如廁，抬頭思考人生的時候，一群豬們就在下面爭搶食物。
大家不要覺得惡心，這就是我們人類歷史進程中，廁所文化的演進。
我先給大家詳細介紹我們衣食住行中，每天無法避免的事情：廁所文化。
東漢許慎《說文解字》稱，“廁，清也。”意思是，廁所是清除污物的地方。廁所有公廁和私廁之分，哪一種出現早些？可能有人會說私廁，但學術界有一種觀點，最先出現的應該是公廁。
……
《漢書·劉旦傳》記載燕剌王劉旦在謀奪皇位失敗前，從家里廁所中跑出了一大群豬，被視為兇兆，這兇兆背后反映的是，廁所與豬圈建在一起的社會風俗。
廁所與豬圈連在一起，北方人俗稱‘連茅圈’，在漢魏時期的中國南北各地，尤其是華北地區普遍流行。
這樣的建筑結構，在我們的考古中，在很多陪葬品中多有發現，
這樣的廁所結構，在我們這個年代，還有一些農村存在。
為什么這么設計，豬吃什么？節約成本是要考慮的，大家就心照不宣了。
至于有學者說是為了積肥施田考慮，這個也是一種參考吧，如果你們信的話。
剛剛我說過了，還有一種建筑方式，一樓是豬圈，二樓是廁所和臥室，這種建筑結構的目的，其實是為了防盜。
古時候，村民為了防備家里豬圈的豬被盜，才不得不把豬放在一樓。
我們往往把古代文化想得太美好了，那是因為距離產生美，如果真的回到古代，可能很多生活上的不便會困擾死咱們的。
最后，‘家’這個字，你們明白什么意思么？‘豕’本意為豬。
有時間大家可以去博物院看看，有一些類似的古人陪葬品會有所展示。
或者說，大家有機會的話，會在一些地區的農村看到這種遺留下來的建筑。
好，下一話題！”
網友們瘋狂彈幕：