如果做到了,鬼就有機會占據死者的身體,控制死者的七魄,從而達到“借尸還魂”的目的,
這也是為什么人死的時候,身旁需要有人陪著,死后也需要有人“守靈”的原因。
詐尸,并不能算是小概率事件。通常來說,有一兩個魄沒有散干凈……實際上是那個人還沒有死透……被鬼物所侵,就會出現“詐尸”。
畢竟在死亡的邊緣,七魄開始消散,三魂處于失措狀態……三魂七魄都是處在最為虛弱的時候。
按照《黃門精要》記載,人死之后,要一直到還魂夜之后,才算得上是塵埃落地。因為只有到了那個時候,七魄才真正的消散掉了,天魂命魂也各歸其路,地魂也有意識地,化為了強悍的守尸靈。
去了一趟醫院,凌夜基本上,可以判斷留在學校里的,是蘇靈犀的命魂。
蘇靈犀的命魂被學校的那只女鬼纏住,正常來說,還有七日生命。
七魄本當是由命魂掌控,命魂離體,,給了醫院里的那個女鬼,一個極好的覬覦七魄和肉身,“吸食”陽氣的機會。
天賜良機,那女鬼自然要,死死的控制住蘇靈犀的七魄,不讓其消散。
來學校看到蘇靈犀的魂之前,這些還都是凌夜的猜測。不過看到蘇靈犀的魂還在,而且能平靜地讀書,凌夜知道,他猜對了。
相對于那只鬼不在,單獨收蘇靈犀的魂會很輕松,蘇靈犀還活著,無疑更讓凌夜激動。
凌夜在這邊心頭狂喜,蘇莊蘇家人卻一個個愁眉苦臉,唉聲嘆氣……
因為,蘇靈犀的“尸體”,一直沒有變硬,眼睛也是微微睜開。
對于一個在兩天前,就被醫學教授宣布死亡的人來說,這個狀況實在太詭異了。
人性貪生惡死……陳道士一開始認為,是正處在花樣年華,家境又好的蘇靈犀,不甘心枉死,不愿歸靈界。
可是命魂已經離體,壽終正寢也好,死于非命也罷,終究都是死了。
人死了,就該當離開人間界……壽終正寢的,去靈界,枉死者,去往枉死城。
陳道士一遍遍地念著往生咒,對蘇靈犀進行規勸,好話說了幾籮筐,告訴她“花謝還有重開日,水歸東海不回頭。”
所謂的“往生咒”,通俗一點說就是“哄鬼之詞”。哄得亡人魄散魂離,才好給“皮囊”穿上壽衣,塞進棺材,埋到土里。
可是陳道士自己都不記得,究竟念了多少遍往生咒,蘇靈犀的魂魄,似乎始終沒有離身的跡象。
他哪里知道,不是蘇靈犀的魂魄不好哄,而是蘇靈犀的七魄未散,被從醫院跟過來的那只女鬼,牢牢地壓迫在體內。
陳道士從事這個行業多年,對于殯葬的一系列流程可謂是駕輕就熟。土葬的許多講究,超度亡魂所要遵循的規矩都懂。
到了這個地步,也意識到,這一次超度亡魂的難度,超出了他的能力范圍。
不得已只能跟蘇輝商量,說蘇靈犀死得不甘心,“執念”太深,需要做一堂**事。
隨后在蘇輝認可下,又打電話請了兩個道士過去……三個道士做了個道場,忙了整整一天一夜,卻依然沒有效果。