羅斌之前在這個世界是沒有神位的，有的只有從原世界帶來的一套神庭系統，受不受這個世界承認還是未知的。
至少，在獲得土地神職以前，他這個神靈是算不上一個真神的，因為他幾乎沒有任何能力，也不會任何法術，更沒辦法通過自己接受村民們的祭拜。
可以說，沒了那個所謂的神庭系統，他就是一個普通人而已，壓根算不上什么神通廣大的神靈。
但有了土地神職以后，羅斌覺得，他就算還沒有這個世界的神位，至少也獲得了這個世界的承認。
因為，他可以通過土地神職，來感受羅佑鎮以及大劉鄉所有的土地變化，地力流動，即使沒有了神庭系統，他也有能力保佑這片土地萬物滋生了。
只是，他這個土地神職，嚴格來說，只是一個鄉土地。
炎周皇朝礙于鹿延浩士大夫的身份，沒好意思只讓鹿鳴管理一個鄉的土地，因此多耗費了一些國運，給予了鹿鳴更大的權限。
但是位分上來說，羅斌和之前的鹿鳴一樣，依然是鄉土地。
要想得到晉升，一般來說就只要兩個途徑，一是如之前那樣，由朝廷或者分封神位的上級神靈繼續消耗國運，香火等，幫助晉升。
只不過，羅斌不可能和炎周皇朝有半毛錢關系，人家不來追究他強取土地神職的事情已經算不錯了，更不可能指望人家來替他晉升。
其次就是如現在這般，切切實實的做出了功績，得到了絕大部分人的認可，由他們提供信仰，再輔以自己積攢的神力，跨越位階晉升。
當然，除此之外還有一種特殊的方式，那就是對天地做出了極大的貢獻，有大量功德在手，直接被天道灌體，強行拉升。
就如羅斌原世界的那三皇五帝那樣，直接由功德入圣，實力可能低于三清等圣人，但位分一般無二。
羅斌有功德祭壇在，功德注定在手里留不長，基本沒什么機會攢到位分晉升。
而這次的神位晉升，羅斌從之前的鄉土地，晉升為縣土地，掌管整個平城的所有土地，甚至有資格分封附屬的神位。
最低的村土地，因為只管轄一村之地，所以只有土地一人，并沒有屬員可以調配。
而晉升鄉土地之后，就會獲得役鬼術，也就是可以驅役小鬼，惡鬼來為自己效力。
鄉土地需要統管好幾個村，這個時代的村莊地域也比較廣，全靠土地一人管理，難免力不從心，或者顧此失彼。
到了縣土地，掌管一縣之地，那地域更是愈發遼闊。
尤其是炎周皇朝沿線著前朝的郡縣制，縣上面沒有府，實際地域要遠大于普通的縣級市，只比正常的市級單位小那么一點而已。
這么寬廣的面積，靠一個土地神，再加上一些小鬼，能理出個什么好來。
更別說，正常的鄉土地晉升，依然需要龐大的神力支持，這些神力也不可能是憑空得來的，中間勢必離不開同道和信徒的支持。
那么鄉土地晉升之后，按照相應的功勞，把一些神位分發出去也是必不可少的環節。
否則，鄉里的大鬼小鬼們哪能安安心心的為土地做事，早就鬧翻了天了。
羅斌晉升之后，除了掌管地域有所擴張之外，神通和法術也都獲得了提升，就連自身的屬性，這回也漲了。
不過，更重要的是，他的手上一下子多出來4個神位，每一個都對應一個神職。
在羅斌的原世界，土地神位雖然地，卻算的上是一方行政主神，統管生死在內的一切事務。
這就好比七品芝麻官，官不大，在當官的地方，就是天。
因此，即使羅斌成了縣土地，依舊沒有資格分封其他土地，哪怕是最低級的村土地。
他手里掌管的4個神位，分別是負責“生”“死”的兩位接引神，以及負責“稽”“察”的兩位文武神。
生死接引神常常著黑白兩色的衣物，黑為死，帶走已死之人的魂魄，白為生，把生命送入母親的肚中。
當然，即使沒有黑白生死神，這才是這個世界更普遍的現象，世間萬物也在自然運轉著。