“常態的人只有一個人格，且人格和情緒穩定，非常態的人有多重人格，你可以理解成同一具軀體里，同時居住著幾個不同的靈魂。”
“當這些不同的靈魂掌控身體的時候，哪怕你的生理狀態沒有任何改變，但你的表現將截然不同，甚至連你說話的口音、處理事情的方式、所擁有的生活技能等等，都像變成了另外一個人一樣。”
“剛剛說到了，記憶其實是我們自身加工的過程，那么同一種記憶，非常態的人便會出現多重的記憶加工以此演變出不同的人格。”
“假如你曾經受到了巨大的傷害，在自體不能形成自動的心理防御的時候，自我和內心就會失衡，自我接受原本記憶，形成主人格。”
“但這種傷害又讓人無法承受，于是無意識地生出一個子人格去應對這種傷害，讓主人格可以逃脫面對這種傷害。”
羅前聽得有些懵，元嘉便以孔從夢的例子來解釋。
“孔從夢也許是幼年時長期處于這種傷害當中，但主人格沒有能力表現出反抗或者憤怒，她不敢表現出‘惡’的方面，但又重到無法承受，于是產生了次人格。”
“次人格修改了她的記憶，她假想著自己做出了反抗，假想著自己狠狠地將對方千刀萬剮，越是壓抑得厲害，這種記憶的修改就越真實，甚至任何細節都足以媲美真實。”
“于是一個跟‘懦弱無能’的主人格截然不同的次人格便產生了，次人格‘強硬暴躁’，形成了兩種巨大的反差。”
“正常人的心理防御機制是一個完整的閉環，也只有內心的平衡，人格才會穩定。倘若心理防御機制出了問題，那么一旦遇到難以解決的事情時，便會形成散落的人格碎片，隨著經歷的事越來越多，這些人格碎片將不斷被補充完整，形成一個又一個的完整的‘次人格’”
“完整的次人格擁有‘屬于自己’的記憶、自我形象、身份、甚至名字，就像是多個靈魂共宿一體一樣。”
“愚昧的年代里，人們常把這種截然不同的表現，稱為鬼上身。”
聽完元嘉的分析，羅前也是對多重人格障礙有了基本的了解，不由地打了個寒顫。
大腦是人體最神秘莫測的區域，哪怕到了現在，人類對大腦、記憶、人格等課題的研究，也只是皮毛而已。
一些體驗派的演員也容易患上多重人格障礙，因為在體驗角色的過程中，他會不斷地豐富角色的記憶、形象、身份、經歷等等，越是豐富，他就越演得逼真，而‘真’到某個程度的時候，這個角色就活過來了。
類似的一些作家也會有這種體驗，文學形象塑造的最高層次，便是構建出了角色的整個人生，包括每一個成長的細節，于是角色便擁有了生命，仿佛真實存在一樣。
“你看過《你的名字》嗎？”元嘉問道。
“看過啊。”
羅前好奇道：“這跟人格障礙有什么關系？”
元嘉笑了笑道：“假設是在現實中發生的話，那么以心理學的角度來看，主角瀧和三葉便是雙重人格障礙，而且病得不輕。”
“瀧是一個奇怪又特別的人，他會在夢中過另外一個人生，但一覺醒來做了什么事、看到什么東西，全部都不記得了，店長的裙子破了，他可以修補好，還貼心得加上小花小草，但有時候他又像變了一個人似的，不記得和朋友說過的話、做過的事，和店長的第一次約會，也變得很生疏，失魂落魄，記憶似乎有很多空白，第一次去攝影展，呆呆地站在一張照片前哭了起來，好像自己曾經去過那個地方，他甚至能清晰地跟朋友訴說著另一個身份生活的所有細節，但那個小鎮卻早已不在……”
聽著元嘉的分析，羅前也是入了神。
好一會兒，他才學元嘉那樣，撿起一顆花生米給他爆頭。
“打住打住！你特么別毀劇了！勞資難得有喜歡的狗糧劇，你再說我就逮你回局子喝茶！”
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