何為善？
佛門認為的善是善，不被佛門認可的皆是惡？
“己所不欲勿施于人，道友言佛者，導人為善，敢問佛主，何為善，你的善，可是眾生之善？”不等伯邑考思索太多，孔丘已經替他向釋迦牟尼說出其心中所想。
“自然，佛之善，當為天下之善。”釋迦牟尼皺了皺眉頭，回答的卻是那般理所當然。
佛本就是善，難道眾生不該以佛為標準而向善？
這是釋迦牟尼皺眉的原因。
“那敢問佛主，屠夫殺生，卻為無數人提供了肉食，使百姓得以生存，他是惡，還是善？”孔丘笑問。
“殺生是惡！”佛主眉頭皺的更緊，這種問題還用得著問嗎？
“殺生是惡，可他同樣養活了成千上萬百姓，此為善。”孔丘搖頭。
“善惡本一念，何必要將其框定？道友導人向善是為好事，但定然不要將自己的善強加給人，否則便是惡，我既為人族之師，定然不會袖手旁觀。”
孔丘盯著釋迦牟尼，一身衣袍無風自動，紫氣海洋隨之波濤洶涌，沉浸其中的朝歌百姓終于從中蘇醒開來，茫然的望著眼前一切。
釋迦牟尼瞧著孔丘，眸中似有不甘，但一時間竟也有些無法反駁。
他來此，自然是為了探探人族口風，方才聽大道之音，得知孔丘被封為人族之師，自然便有了先前詢問佛如何的一幕。
若孔丘回答導人向善是好事，那么他就完全有了理由教人族信佛，渡人去佛教。
如此一來，佛教入人族，即便是人皇也不好說什么，畢竟人族之師乃是人皇親封。
而有了身為天地主角的人族信仰佛教，沒了圣人的佛教才能徹底在洪荒站穩腳跟，開始發展。
只可惜，這個人族之師似乎不簡單，直接否定了自己的佛道，甚至不允許自己強行傳教。
而且這個孔丘腦后儒道海翻涌時，竟然給了釋迦牟尼曾經面對師尊準提圣人時的那般感覺，似乎整個天地都要朝壓下，即便擁有著準圣后期的修為，也依舊顯得那般渺小。
可他不甘，明明一個沒有任何修為的老頭，竟然給了自己如同圣人一般的威壓，憑什么，就憑那勞什子儒道？
“看來佛主之道有待論證，還是早些回到西方靈山悟道吧，本王就不遠送了。”伯邑考上前，負手言道。
對于西方，他本就不喜，西方二圣的貪婪與無恥幾乎沒有底線，原本的時空乘著封神大劫，從東方強行渡走了一尊又一尊的強者，甚至龍族的化龍池至今還在西方靈山之中，那是準提圣人強行從龍族搶去的，后來煉化成了八寶功德池，拿捏了龍族一條命脈，使得許多龍族不得不臣服在他腳下。
故此，佛教成立，伯邑考并不想讓其太過于全面的入人族來。
當然，也不可能說全然拒絕佛教發展教徒，畢竟存在即是道理，佛教自有其存在的好處，西方之地遲早要被人族踏足，到時候那里的人族給于佛教發展也不無不可。
“原來你就是人皇，倒是本佛眼拙了，既然人族不認可佛教，那本佛便告辭了，待我佛法大成，證得混元，再來向孔道友討教。”釋迦牟尼詫異的瞧了一眼伯邑考，雙手合十，算是行了禮，隨即化作一道佛光，朝西方遠遁而去。
他初來時，曾用神識掃過伯邑考幾人，只瞧出一修煉了佛道金身的道人，知曉其定然乃是執法神燃燈，也就是圣人本來內定的過去佛，另外還有準圣無敵的孔宣，以及龍族和多寶道人。
至于其他人，他還真未曾留意，尤其是伯邑考，其一身道法皆收斂于大道樹上，如同一個凡人，即便衣著華麗，卻未戴龍冠，全然沒有將他與人皇聯系到一起。
畢竟他也知道，人族之皇乃是一位至少大羅巔峰乃至準圣境界的強者。
佛主走了，儒家學府開府儀式自然得以繼續，孔子沖伯邑考點點頭隨即飛身而起，立于虛空，腦后儒道紫海翻涌，句句儒道之言自他口中頌出，飄蕩學府內，百萬民眾聽得如癡如醉，第一次感受到學識的魅力。
即便是粗糙大漢，聽不懂孔丘講的道理，但看那漫天飛涌的特效文字，便覺得很牛掰的樣子，同樣一副如癡如醉的樣子，恨不能親身上來與孔丘同頌。