【最早在這片土地上出現榫卯結構，還要追溯到河姆渡時期.......在河姆渡遺址中，發現了大量的干闌式榫卯結構。比如說火凸型方榫，雙層方榫，還有燕尾榫......1973年發現的河姆渡遺址，有大量超越時代的木制建筑殘骸，與古籍中所說‘圣人構木’完全符合，所以也有觀點猜測，河姆渡人很可能就是有巢氏之民.....】
河姆渡人距離后世足有七千年，距離如今的時代也有兩千八百年！
大約就是在五龍氏至太古三皇的時期！
“如此說來，有巢氏才是木工之祖啊.....”
有巢氏乃太古五氏之首，三皇紀書道，他構木為巢室，襲葉為衣裳。
羲叔看到的這個方方的玩意，這是所謂的米斗。
不過現在還用不上。
羲叔知道這東西就是一個乘東西的器具而已，本質上與陶罐、木桶、竹杯、籮筐都沒有區別，只是比較小，而且木頭做的不容易損壞，既結實又耐用而已。
米斗的邊上還有個“升子”、“合子”、“勺子”，但是勺子并不是什么新東西。
形狀是上大下小的正方臺形，是四塊梯形和一塊正方形木板，再合角斗榫拼接到一起的器具，比起斗來要小。
“十升等于一斗。”
妘載也只是隨手讓妘梁做的這個東西，說是到了豐收的時候，人手一個好分配吃的，羲叔知道這東西挺多的，也沒有什么技術含量，看完之后覺得自己回去也該弄一個。
“這個東西的重點在于統一度量吧。”
羲叔對于勺子
不管是制定的新的計量單位，是關乎于重量的，還是關乎于長短的，當然，這些都是對于已有的“丈”、“石”、“鈞”、“跬”、“仞”、“舍”、“尋”等單位的更加細化，當然中原對于這些細化的單位，也有屬于自己的小眾稱呼，當初帝放勛想要推行一下新的小型單位，但是因為老百姓表示這太麻煩了，聽得頭疼，于是就暫時放棄了。
羲叔又拿起一個東西，撐開，就像是自己來時頂著的那個荷葉一樣。
羲叔很新奇的擺弄，哦哦叫了兩聲。
“這是改進過后的簦？”
簦，是最古老的傘，最開始只是一種有柄的斗笠，故而是不能折疊與收起來的。羲叔自己就有很多這個東西，因為南方多雨，以至于羲叔百無聊賴之下，玩起了收集“簦”的游戲，其癡迷程度大概和集郵的人差不多。
而最厲害的“簦”，大概是秦始皇的那把，秦始皇的那把簦，也不知道是不是受了某個不穿褲衩的刺客的刺激，亦或是某個在博浪沙苦苦等待的癡心人的刺激......那個玩意的傘頭和傘兵是可以分開的，雖然不能折疊，但是那個傘頭和傘柄分開之后，傘兵變成了矛，傘頭變成了盾......
“這個好，這個好，我能買一個？”
羲叔知道自己的地位，屬于客人，只是暫居，不能開口向人家討要，必須要等價交換，但是妘載則是擺擺手：“羊季你太見外了，咱們都是一家人了，這東西你想要就開口，反正回頭還會有更多。”
“不過我要先把這個東西給妘梁，讓他去記一下手記。”
妘載弄得這個傘，傘面之所以可以折疊，是因為這其實是老烏龜的皮所做的。
老烏龜死后爆了一地的紫色材料，什么龜甲龜皮龜肉龜尾龜內臟....總之有用的一堆，沒用的也有，但總的來說，沒用的可以去喂鼉龍，妘載甚至準備了一些用鹽土腌好的小肉，準備去大澤處和老鱉談談心。