“于季氏的巫，即使他和你認識，也總該有一個先來后到吧？南丘距離閼澤各部都很遠，你們常豐之野的人，騎牛是要六天不假，而這義診只有兩旬，我等在收到簡牘前，就已經有人患病，菖蒲湖在常豐西南，上次大水，我們也遭了大災。”
“我們要來，至少十天！”
一個小部族的巫師開口，表示不要搞事情，你作為幫忙的人就應該維持秩序，怎么能因為言萸氏的巫師和你認識，就讓他插隊呢，哪怕是食堂打飯好歹也是讓前面人拿個飯卡吧？
于季氏的巫師連忙表示，自己絕對不會搞事情，這里也不是他的地盤，他只是感激赤方氏救了自己的族人才在這里幫把手，更何況還能在柴桑氏大巫面前落個好印象，以后有什么問題，大家好歹也有點交情不是么。
言萸氏的巫師嘆了口氣。
前面有六個部族，中了招的人還挺多，因為菖蒲之湖在西南方向，距離三山四野之間隔著兩座大山，第一座叫做祝合山，第二座叫甕山，兩山旁有幾條曲折迂回的水系，其中最大的那條叫做徹河，徹河與諸溪流、水系間，有一段橫亙于祝合、甕二山之間的丘陵平原叫做金丘、蔓野，過了一丘一野二山，后面就是蒙山！
所以菖蒲湖附近的部族，距離南丘是真的遠，緊趕慢趕的過來，在知道對方確實可以治療的情況下，還被后來人插隊，那心情自然不是很好。
尤其是現在天色也晚了一些。
言萸氏的巫師沒有再多說什么，默默的到后面排隊。
巫師在里面看完全部流程之后出來，一次是兩個人，是菖蒲之湖處的巢由氏與搴殊氏。
巢不必多說，由有一種解釋是“樹木的新枝”，巢由氏崇拜一位名為大疆的木神，他是祝合山的山神。
搴殊氏的搴，是采摘的意思，殊是死的意思，他們部族的神是一位名為照鄰的神，外形是一只長了牛角馬尾的四眼鹿，屬于鹿圖騰。這位神靈介乎于尋常的神與兇神之間，被這位神靈注視的生靈會被加持“恐懼”的負面BUFF。
言萸氏的巫師看到了他們，覺得很吃驚。
這兩個都是很遠的部族了，在祝合山附近，幾乎是菖蒲湖的邊緣地帶了，而且實力也高于言萸氏，沒想到他們居然早早就來了。
看來西南受災較大的事情還真不是假的。
大約到了日暮時分，言萸氏的巫帶人進去，而那股煎藥的味道，那股臭味在外面都能聞道，到了藥屋里，更是刺鼻。
小火在陶甕下慢慢的燒，陶蓋上的孔洞開始冒出白煙。
言萸氏的巫師學的很認真，之前的巫師之所以出來的很慢，正是因為赤方氏的巫，要求他們自己操作一遍。
“煎煮法......”
這時候洵山才剛剛開始推廣這門法子，還沒有傳到常豐之野，不過言萸氏的巫師已經在赤方氏的宣傳之下，知道了侔洪氏也會這種法子，他在學會之后，順帶問了一句：
“侔洪氏的煎煮法與你們的有何不同？現在我們也都會了。”
妘載：“不是所有的病都適用于煎煮，瘧疾就不可以，最好是拿臭蒿搗碎，用汁液服下，比起煎煮來說，效力要強，有神化狀態的臭蒿更好....不過沒有人會特意拿神力去培育雜草吧......所以只能人工來做.....”
言萸氏的巫師不愧是草藥類的巫，他一下子抓住了重點，重點在于“草藥辨識”，而不是“煎煮”。
有些好藥，如果煎煮了，反而藥效會變差。
他帶來了謝禮，大多數都是一些草藥，全都送給了赤方氏，尤其是他們部族的特產山茱萸。