而第二件事，就是告訴各個部族的巫師，等他們回去之后，在傳幫帶過程中，希望統一一下“文字”。
各個部族，巫師們用的文字都是一樣的，是特殊的祭祀文，但是下面戰士們，由于各個部族的地區性不同，所謂的甲骨文字，原始文字，圖畫文字...甚至還有結繩記事的，這是南方部族的問題，和中原又有很大不同。
赤方氏大部分戰士都能看得懂文字，是因為赤方氏用的是中原的倉頡字，原始時代的文字...說實話，放在后世基本上看不懂。
具體的可以參考禹王碑上的“夏篆”，包括后來成熟文字的“雛形文字”很早就出現了，仰韶文化和大汶口文化遺址都可以證明。
之所以到了商朝，文字進步緩慢，其實和商人既游牧也農耕，又頻繁打仗，不斷遷都，且不重視民間文字有一定的關系。
所以，書同文，車同軌，雖然這個說起來好像是政哥的工作，但妘載覺得，為了工作手冊順利在南方推行，必須要效法一下中原，把大部分地區的文字統一統一。
不能黃帝派一個文字系統，炎帝派一個圖文系統，伏羲派又一個結繩系統，然后不知道哪個角落的不知道哪個派，又來個涂鴉系統什么的.....
“識字！我們都識字啊！這個沒有必要吧，各個部族有各自的‘文字’，自己看得懂就好了啊，我們常豐之野的，和三山四野又不同.....”
妘載提出這個要求，那就自然有人大咧咧的表示“不需要在意這種細節”。
“我們的文字，包括你們的文字太原始了，我們需要一種新的文字來統一一下。文字不同，表述就會出現偏差，一言相悖，其意相去千里，這樣的話，如果出了大問題，又要耗費很多時間整改.....”
妘載道：“南方的文字，多數與中原的不同，甚至頗為原始，我也不是在這里宣傳中原文字啦.....主要是因為.....”
文字屬于文化統一與認可，雖然政哥當時搞這個很大一部分是出于政治需要，但是同樣，政哥小時候估計也見過，趙國的一套文字貨幣系統，拿到齊國就不好使，齊國的拿到楚國，楚國又有自己的一套東西，雖然周天子規定了“官方大篆”，但是根本沒有人鳥他啊！
天子是什么玩意，對于戰國時代的諸侯們來說，不就是個玩泥巴的老頭嗎。
而退一步，即使不出于政治意義，文字統一，也可也大大提升文化知識的傳播效率，不然十萬八千里之外一個部族流傳了一部手書，結果沒有人看得懂，然后把這個書當柴火燒了，可你怎么知道這個書里寫的是不是原子彈的制造方法呢。
上古時代很多厲害的黑科技，就是因為這樣而不斷消失，消失之后又被人搗鼓出來，然后再消失，再搗鼓.....
最后搗鼓不出來了。
妘載給各個部族的巫師提及到這個事情，并且表示，自己會上報給洵山，柴桑，進行建議與斟酌。既然要進行建設新農村的事情，那么，首先各個地區的書面表達形式就一定要統一。
其實也不是說一定要廢棄部族原本的文字，不過新文字用的方便了，那么那些原始粗劣的圖畫文字，自然就會被廢棄掉。
頂多部族里出個“文化官”來保存一下那些古文字的書寫方法。
沒有人會放著好用的東西不用，而去用麻煩的東西，表達都不清晰的文字和表達清晰的文字，完全是兩碼事情。
不過這個不是一日之功，必須要持久的，長期的普及下去，而且看各個巫師的樣子，似乎對這件事情都很不上心。
“我下次讓人抄錄的，就是新文字版本了，各位別不學嗷....”
妘載“惡狠狠”的訓斥各位巫師。
像極了課堂上的語文老師。
一堆巫師頓時大驚失色。
因為這么多天的編篡，也只編篡了四卷，還是初簡的簡化版本，內容的話并不是特別多，不過都挑選的是首要實用的在寫，但是妘載的意思，接下來的其他補充內容，以及新卷，都要用新文字？！
祭祀文版本的工作手冊不用了？